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Ezequias - A PÁSCOA volta a ser celebrada em JERUSALÉM (Parte 2)

EZEQUIAS - A PÁSCOA volta a ser celebrada em JERUSALÉM Depois de promover a purificação do templo e restaurar o culto, Ezequias deliberou com as altas autoridades e os residentes em Jerusalém a celebração da Páscoa, que não vinha sendo comemorada. A Páscoa é uma das sete principais festas judaicas, designada como solenidade do Senhor. Uma santa convocação, que deveria ser comemorada no dia 14 do primeiro mês do calendário civil, de acordo com Levítico 23:4-5 e Números 26:16. Em Êxodo capítulo 12, o Senhor anunciou a Moisés e a seu irmão Arão a ordenança da Páscoa e determinou, como o primeiro mês do calendário do povo israelita, aquele da instituição da Páscoa, no qual o Senhor passara pela terra do Egito e ferira seus primogênitos; porém livraria seu povo, que em seguida deixara aquela nação. Em Deuteronômio, capítulo 16, versículo 1, o Senhor dá uma ordem expressa para que o povo de Israel guarde o mês de Abibe e celebre a Páscoa do Senhor, pois naquele mês o Senhor o resgatou da servidão no Egito. Contudo, havia sacerdotes que não tinham se santificado e o povo não estava reunido em Jerusalém , por isso eles sacrificaram a Páscoa no dia 14 do segundo mês. Isso porque o conjunto de regras acerca da Páscoa incluía exceções que imprimiam um reagendamento da data da festividade para o segundo mês, no 14º dia. O Senhor havia instruído Moisés que se alguém dentre os israelitas estivesse impuro por ter tocado em corpo morto ou caso estivesse distante, viajando; deveria vivenciar a Páscoa no mês subsequente. Na reabertura do templo, Ezequias decretou que se fizesse holocausto e sacrifício pelo pecado por todo Israel. E seguindo sua tentativa de reunificar o povo em virtude da queda do Reino Norte, o rei mandou emissários que saíram não só por Judá, mas por todo o Israel, divulgando as cartas escritas por ele e pelas autoridades do Reino Sul, e convocando a presença de todos em Jerusalém para celebrar a Páscoa. Em 2 Crônicas 30:1 diz que as missivas foram escritas também a Efraim e a Manassés. A mensagem deveria alcançar o remanescente que não tinha sido levado para o cativeiro assírio e continha o seguinte teor: "Filhos de Israel, convertei-vos ao Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel para que ele se volte para aqueles de vós que escaparam, e escaparam das mãos dos reis da Assíria. E não sejais como vossos pais e vossos irmãos, que transgrediram contra o Senhor, Deus de seus pais, pelo que os pôs em assolação, como o vedes. Não endureçais agora vossas cerviz, como vossos pais; dai a mão ao Senhor, e vinde ao santuário que ele santificou para sempre, e servi ao Senhor, vosso Deus, para que o ardor da sua ira se desvie de nós. Porque em vós, convertendo ao Senhor vossos irmãos e vossos filhos, acharão misericórdia perante os que os levaram cativos e tornarão a esta terra; porque o Senhor, vosso Deus, é piedoso e misericordioso e não desviará de vós o rosto, se vos converterdes a ele. Com este apelo, para que o povo abandonasse a idolatria e voltasse ao Senhor, os mensageiros percorriam cidade por cidade, das terras de Efraim e Manassés até Zebulom; contudo zombavam deles; salvo alguns de Aser, de Manassés e de Zebulom, que atenderam o convite. No dia seguinte à Páscoa, celebrou-se jubilosamente a Festa dos Pães asmos por sete duas. A alegria foi tanta que decidiram estender a festividade por mais sete dias. A restauração da celebração da Páscoa foi tão gloriosa, que desde o tempo de Salomão não se via algo semelhante. Ezequias, então, organizou as turmas dos sacerdotes e levitas no templo, distribuindo-os em seus turnos de acordo com seu serviço: para os holocaustos e para as ofertas pacíficas e para ministrarem e cantarem as portas do templo. O monarca estipulou a parte das suas finanças que seria destinada aos holocaustos da manhã e da tarde e para os holocaustos dos sábados, das luas novas e das festas fixas; e determinou que os moradores de Jerusalém dessem a porção dos sacerdotes e levitas para que pudessem se dedicar à Lei do Senhor. Os residentes das cidades de Judá levaram dízimos das vacas e das ovelhas e das coisas sagradas que foram consagradas ao Senhor, a ponto de fazerem estoque a partir do terceiro mês. O Levita Conanias ficou responsável pelo recolhimento das contribuições, dízimos e presentes dedicados. Um levita chamado Coré era responsável pelas ofertas voluntárias a Deus. Os sacerdotes foram alistados segundo suas famílias. Já os levitas, de 20 anos para cima, foram registrados de acordo com seus cargos e seus turnos. As listagens incluíam os nomes das suas mulheres, dos seus filhos e das suas filhas. Ainda foram nomeados encarregados da distribuição da porção de alimentos dos sacerdotes que residiam nas cidades dos sacerdotes ou em seus arredores, bem como dos alimentos dos levitas catalogados nos registros. Assim, Ezequias organizou o serviço no Templo e a retribuição dos sacerdotes e levitas; sempre obedecendo a vontade de Deus. 🚫Não clique aqui https://abrir.link/wtJnM