6/397 ﴿فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق﴾ البروج، ما دلالة ذكر ﴿عذاب جهنم﴾ و ﴿عذاب الحريق﴾ وما الفرق ؟ скачать в хорошем качестве

6/397 ﴿فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق﴾ البروج، ما دلالة ذكر ﴿عذاب جهنم﴾ و ﴿عذاب الحريق﴾ وما الفرق ؟

؛ الحلقة إجابات أسئلة المشاهدين : ؛ 6/397 ؛ 17:35 - 20:00 ؛ المقدم : في قوله تبارك وتعالى : (١) ﴿فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ البروج : 10 هل "عذابات" ؟ أم "عذاب واحد" ؟ ومعنى : ﴿عَذَابُ جَهَنَّمَ﴾ و ﴿عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ ؟ د فاضل : ﴿عَذَابُ جَهَنَّمَ﴾ أوسع من ﴿عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ لأن "جهنم" فيها عذاب ما نعلم وما لا نعلم قي "جهنم" هذه "دركة" ؟ د فاضل : عامة المقدم : عامة على النار كلها ؟ ليست دركة ؟ د فاضل : تُطلق "جهنم" لكن فيها "دركات" : "السعير" و"لظى" وما إلى ذلك المقدم : أتصور "جهنم" دركة من ضمن النار د فاضل : الله أعلم ، قد تكون هي "جهنم" : اسم عام مثل "الجنة" والله أعلم مقابلها (مقابل الحنة) لكن فيها دركات : ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾ (٣) ويوضع الجسر على متن جهنم ** المقدم : يعني هي اسم عام ، داخلها دركات و ﴿عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ ؟ د فاضل : السياق والمقام ، هذه : يتكلم عن "أهل البروج" : ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ (٢) المقدم : ﴿وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ﴾ (٢) د فاضل : ﴿إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ﴾ (٢) هم حرّقوهم بالنار حرّقوهم وهم يشاهدونهم فـ ربنا سبحانه وتعالى أراد أن يحرّقهم كما حرّقوا المؤمنين : ﴿وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ (١) لأنهم هم حرّقوهم [ الطفل يقول لأمه اصبري فإنك على الحق ] *** المقدم : وكأن "عذاب جهنم وحده ، لا بكفي ! د فاضل : هذا (عَذَابُ الْحَرِيقِ) "عذاب" ، ومع ذلك : ﴿فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ﴾ (١) المقدم: من جنس عملهم ! د فاضل : من جنس عملهم ولهم عذاب آخر ، ﴿عَذَابُ جَهَنَّمَ﴾ (١) الذي : ﴿يُسْقَىٰ مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ﴾ (٤) وما إلى ذلك من "عذاب جهنم" ﴿النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ﴾ (٢) فهم حرّقوهم المقدم : يعني لهم "عذابان" الأول (عَذَابُ الْحَرِيقِ) لأنهم حرّقوا المؤمنين ، فيُحَرّقون د فاضل : ولهم : ﴿عَذَابُ جَهَنَّمَ﴾ (١) وما فيها من عذابات . ……………………… (١) ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ البروج : 10 (٢) ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ﴾ البروج : 1-7 (٣) ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ﴾ الفجر : 23 (٤) ﴿مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَىٰ مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ﴾ ابراهيم : 16 ** «يوضعُ الصِّراطُ بينَ ظَهراني جَهنَّمَ، على حسَكٍ كحسَكِ السَّعدانِ، ثمَّ يستجيزُ النَّاسُ، فناجٍ مسلَّمٌ، ومخدوجٌ بِهِ، ثمَّ ناجٍ ، ومحتبسٌ بِهِ ، ومنْكوسٌ فيها». الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم : 3472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح *** «… فأمَرَ بالأُخْدُودِ في أَفْوَاهِ السِّكَكِ، فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ، وَقالَ: مَن لَمْ يَرْجِعْ عن دِينِهِ فأحْمُوهُ فِيهَا، أَوْ قيلَ له: اقْتَحِمْ، فَفَعَلُوا حتَّى جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمعهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا، فَقالَ لَهَا الغُلَامُ: يا أُمَّهْ، اصْبِرِي؛ فإنَّكِ علَى الحَقِّ». الراوي : صهيب بن سنان الرومي المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 300 خلاصة حكم المحدث : صحيح https://dorar.net/hadith/search?q=كان... ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_البروج #سورة_الفجر #سورة_ابراهيم ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (397)    • لمسات بيانية | الحلقة 397   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛