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Seminario. Los orígenes del marxismo occidental. Sesión 1.

Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas:    / @centrodeestudiosfilosóficos   Tras la muerte de Karl Marx en 1883, su pensamiento no quedó clausurado, sino que dio inicio a un proceso de reinterpretación, sistematización y disputa teórica que marcaría profundamente el siglo XX. Este seminario busca adentrarse en los orígenes del marxismo occidental, es decir, en el momento en que la obra de Marx fue transformada en una doctrina filosófica, científica y política por sus primeros continuadores. A través de figuras como Friedrich Engels, Gueorgui Plejánov, Eduard Bernstein y Karl Kautsky, examinaremos cómo se construyeron las primeras lecturas sistemáticas del marxismo y cómo se consolidó como una ideología con pretensión de universalidad. A lo largo de diez sesiones, abordaremos el complejo tránsito del marxismo clásico hacia su institucionalización y diversificación. Con Engels, analizaremos la tentativa de desarrollar un marxismo científico, fundado en el materialismo dialéctico y la ley del desarrollo histórico. En Plejánov, veremos el esfuerzo por dotar al marxismo de una base filosófica rigurosa y su acercamiento al positivismo. En Bernstein, discutiremos la primera gran crisis interna del movimiento marxista: la revisión del determinismo histórico y la afirmación de un socialismo ético y reformista. Finalmente, con Kautsky, exploraremos la sistematización del marxismo en el marco de la Segunda Internacional y el intento de reconciliar teoría revolucionaria y práctica política. El seminario ofrecerá herramientas para comprender cómo estas interpretaciones iniciales prepararon el terreno para la emergencia del marxismo occidental del siglo XX —de Lukács, Gramsci y la Escuela de Frankfurt—, que volvería a situar en el centro la dimensión filosófica, cultural y crítica del pensamiento de Marx. Asimismo, se discutirán los problemas epistemológicos, éticos y políticos que surgen al intentar hacer del marxismo una “ciencia de la historia”: ¿puede la historia tener leyes? ¿Cuál es el lugar de la conciencia y la praxis en el proceso histórico? ¿Hasta qué punto la teoría puede anticipar la emancipación? Más información: https://centrodeestudiosfilosoficos.c...   / centro_estudios_fil   https://www.facebook.com/profile.php?...