#On_a_Boat_upon_the_Han_River_Bound_for_Okju скачать в хорошем качестве

#On_a_Boat_upon_the_Han_River_Bound_for_Okju

황근(1302~?)의 작품 Author: Hwang Geun (1302–?) 유튜브 내용의 자세한 PDF자료는 여기에 있습니다. https://blog.naver.com/krishra/224186... You can find the detailed PDF materials for this video here. #FewDesires #contentment #simpleliving #consideration #altruism #sincerity #humility #respect #kindspeech #hansi #hangul #hanja #advanced #korean #poem #poetry #wisdom #sincerity #altruism # Hwang Geun was a scholar-official of the Goryeo Dynasty. Written while traveling to his new post as a local magistrate, this poem reflects on the heavy responsibility of leadership. It uses a famous classical metaphor—the relationship between water and a boat—to describe the relationship between the people and their ruler. 將赴沃州漢江船上 Jangbu-okju-hangang-seonsang 장차장 나아갈부 물댈옥 고을주 나라이름한 강강 배선 위상 장차 옥주(로) 가다가 한강(의) 배 위(에서) On a Boat upon the Han River, Bound for Okju 用華嚴信聰師韻 쓸용 빛날화 엄할엄 믿을신 귀밝을총 스님사 음운운 화엄(종) 신총 스님(의) 운자를 사용했다. Written using the rhyme scheme of Master Sin-chong of the Huayan Sect. ◆用...韻 (Using the rhymes of...): This indicates that the poet followed the specific rhyme characters used in a previous poem by someone else. It was a common way for scholars and monks to engage in a "poetic dialogue". ◆華嚴 (Huayan Sect): One of the major philosophical schools of Mahayana Buddhism, which influenced many intellectual monks of the Goryeo Dynasty. ◆信聰 (Sin-chong): The Buddhist name (Dharma name) of the master. While he was prominent enough for the poet to reply to his verse, detailed historical records of his life have not survived. 欲知民水載君舟 하고자할욕 알지 백성민 물수 실을재 임금군 배주 알려고 한다면, 백성(이란) 물이 임금(이란) 배(를) 싣는다(는 걸) If you wish to know how the people, like water, carry the sovereign's boat, ◆Min-su-jae-gun-ju (민수재군주 / 民水載君舟): A profound metaphor from the philosopher Xunzi. "The ruler is the boat, and the people are the water; the water can carry the boat, but it can also overturn it." It emphasizes that a leader's power comes entirely from the people. 要盡忠誠誠逸遊 중요할요 다할진 충성충 정성정..뛰어날일 놀유 중요하다, (신하는) 충성(을) 다하고 (임금은) 성실하고 뛰어나게 유람(하는 것이). One must give their full loyalty and sincerity, and even in moments of leisure, remain earnest and mindful. ◆要盡 (What matters most / To give one's all): Beyond merely being "important," this term signifies a fundamental mission or a core duty that must be upheld at all costs. ◆忠誠 (Loyalty and Sincerity): This represents a mutual responsibility where a subject serves the sovereign with unwavering loyalty, and the sovereign serves the people with absolute sincerity. ◆誠逸遊 (Earnestness in Leisure): Even when enjoying "leisure" (Ilyu), one must maintain a mindset of sincerity and truthfulness. This reflects a high moral standard, suggesting that a leader should never fully set aside their responsibility to the people, even during moments of rest. 諫苑未能呈藥石 간할간 나라동산원 아닐미 능할능 드릴정 약약 돌석 간원(에서) 약석(을) 드리지 못했으니 Though I failed to offer bitter but healing counsel at the Royal Court, ◆Gan-won (간원 / 諫苑): The Office of the Censors. This was a government body responsible for criticizing the king's mistakes and offering honest advice. ◆Yak-seok (약석 / 藥石): Literally "medicine and acupuncture stones." In poetry, it symbolizes "bitter but necessary advice" or "healing counsel". 長沙見謫不須愁 길장 모래사 당할견 귀양갈적 아니불 마땅히수 근심수 장사(로) 귀양 가게 된 것, 마땅히 근심(할 것) 아니다. There is no need to grieve over being exiled to this distant land. ◆Jang-sa (장사 / 長沙): A symbolic name for a place of exile, referring to where the famous Chinese poet Jia Yi was once sent. Here, it represents the poet's own reassignment to a remote local post. 황근이 지은 이 시는 군신 간의 충절(忠節)과 사랑이라는 주제를 임금에 대한 애정 어린 충고와 그로 인해 좌천된 충신(忠臣)의 고독한 자부심을 통해 보여주는 작품이다. 시인은 먼저 '백성이라는 물이 임금이라는 배를 싣는다는 것을 알려고 한다면'이라고 읊으며, 민심을 근본으로 삼아야 하는 군주와 신하의 충절 윤리를 제시한다. 이어서 두 번째 구절인 "중요하다, (신하는) 충성(을) 다하고 (임금은) 성실하고 뛰어나게 유람(하는 것이)"를 통해 임금이 덕(德)을 바탕으로 백성의 삶을 살피는 '성실하고 뛰어난 유람(誠逸遊)'의 중요성을 강조한다. 이는 임금이 맹자의 고사처럼 백성을 살피는 행차를 하는 것이 진정한 통치술이며 신하가 충성을 다해야 할 이유임을 애정 어린 어조로 충고하는 것이다. 그러나 시인은 곧바로 '간원에서 약석(충언)을 드리지 못했으니'라며, 자신이 임금에게 직간(直諫)해야 할 간관(諫官)의 직분을 수행하지 못하고 오히려 옥천군수로 좌천된 좌절된 처지를 토로한다. 황근은 자신의 직언이 받아들여지지 않고 좌천당한 이 상황을 충절을 실천하지 못한 자책이자 임금의 은혜를 저버린 것으로 여긴다. 시의 핵심은 마지막 구절에 있다. 시인은 "장사(귀양지)로 귀양 가게 된 것, 마땅히 근심할 것 아니다"라고 노래하며, 자신의 처지를 한나라 때 충신이었으나 좌천당해 장사로 갔던 가의(賈誼)의 고난에 비유한다. 이는 자신이 좌천당했음에도 불구하고, 그것이 사사로운 목적이 아닌 충절을 실천한 결과임을 선언하고, 그 고난을 기꺼이 받아들이겠다는 충신의 강인한 자부심을 보여주는 것이다. 이 시는 임금을 향한 진정한 사랑이 곧 충언이며, 그 충언 때문에 겪는 좌절조차도 유교적 신념을 지킨 증거임을 보여주는 작품이다.