一休宗純禪師 (動畫) 1 скачать в хорошем качестве

一休宗純禪師 (動畫) 1

-------------------------------------------------------- 一休宗純禪師 (動畫) 1 -------------------------------------------------------- 1. 媽媽的布娃娃 00:02:37 2. 菩薩作證 00:23:52 3. 過關斬將 00:46:13 4. 一休和尚寫大第 01:08:36 5. 一休小和尚打老虎 01:30:59 6. 機智小和尚與神秘人 01:53:20 7. 人各有志 02:15:41 8. 大佛爺和草鞋 02:38:04 9. 新年快樂 03:00:26 10. 流行感冒 03:22:48 -------------------------------------------------------- 一休宗純禪師（1394-1481年），生於日本南北朝 (室町) 時代，一個動亂的時期。是禪宗臨濟宗的著名高僧，法名宗純，字一休，亦是傑出的詩人、書法家和畫家。據記載，一休出生時名叫「千菊丸」，父親乃北朝的後小松天皇。但由於政治因素，一休一生從未享受過皇子的待遇；反之，為免其成為政治鬥爭的犧牲品，一休年僅六歲時便被帶離母親身邊，安排在京都安國寺出家。 入安國寺後，一休成為長老象外集鑒的侍童，被名為周建，開始精進修行佛法。十二歲時，到壬生寶幢寺學《維摩經》，努力學習漢文詩法。十五歲便已展現出優秀的漢詩文才能，並發願成為學問僧弘法度眾。 那時期的安國寺乃屬於五山叢林的官寺，寺內僧侶生活條件優渥，住持都由官方認命，於是出家人生活腐敗者所在多有。這樣安逸的環境讓當年的一休困惑無比，不知求佛為何。於是，十七歲時他在眾人的驚愕下決心離開安國寺，前往西金寺追隨落魄的行腳僧謙翁。離開時，寺中的僧眾都認為一休這一離開，就等於是放棄了自己的前程，因為外面的世界很苦，且沒有未來。而他們所謂的未來，便是在寺廟組織中節節攀高，最後甚至可能有機會做到住持；但一休還是離開了。 謙翁和尚賜一休法名宗純。一休禪師在追隨他的四年之中，每天得為謙翁打掃、煮飯、按摩，同時還必須出外化緣，才能維持基本生計，其與在安國寺裡不愁吃穿的生活大相徑庭，一休因之開始接觸底層人民的生活。謙翁禁止一休坐禪，一休說他坐禪乃為了掃淨內心塵埃，謙翁卻駁那是他有「分別心」，因塵埃的相對乃乾淨，但正因存有相對才會有塵埃。為此一休困惑許久。 一休禪師自小即對出世的清淨有著極強烈的信念，對佛法義理堅定，厭離世間的權勢名利。在安國寺的期間見僧人對門第高者帶諂媚之色，心生不滿，並對禪宗的墮落深感失望。二十一歲時，謙翁和尚圓寂，一休一度失意至極，覺頓時失去人生目標，甚至曾萌投湖了斷生命的想法，幸而及時被阻止。二十三歲時，一休得知大德寺派名僧華叟宗曇正隱居近江堅田祥瑞庵，便決心拜入華叟門下尋求純潔的信仰，得華叟賜名「一休」。據說，一休於二十七歲時，在一艘船上禪坐間，忽感拂過琵琶湖面的清風，因聽到清晨烏鴉的叫聲而開悟。 「從色界到空界，物質世界和精神世界同樣重要，人生是一次又一次來回路上短暫的休息，在純粹的自由中重生，風橫雨狂也不影響心境。」 這短短詩句道盡了一休禪師的人生觀，「空」的禪境。他相信「活著」即是煩惱的根源，儘管用種種形式來祈求，也難以脫逃！倒不如好好地活在當下，將世俗的一切都視為修行，否則，逃了又能如何？出家人常說「捨棄世俗」，但對一休來說，他既沒有捨棄世俗，也沒有回到世俗，心廣闊如大千世界，毫無邊際。 當時的日本佛教界表面極其興盛，內部卻非常墮落，許多僧侶忘失修行之正業，落為結交權門、追名逐利之徒，令一休極度痛心！華叟欲傳授一休印可證，命他為繼承其衣鉢之人，卻被一休拒絕。一休認為印可狀毫無意義，一無是處，甚至於有百害而無一利，相傳他還燒掉了印可證。華叟病故後，一休的師兄養叟自稱為華叟的繼承人，並在大德寺大興土木，建造豪華禪堂；同時，為吸納更多的信眾，養叟還結交商賈權貴。一休對那些行徑十分厭惡，認為其在在違背禪的清淨以及華叟的本意。於是，三十四歲時，一休禪師離開了大德寺 ，開始他長達數十年的流浪生活，從一處破庵轉到另一處破庵，餐風飲露，雲遊各方，浪蕩生活。 在一休的生命裡，他酒、色不戒，放浪形骸，覺得世上的一切都是暫時的、表面的，而人的萬念俱由心起，修心為上。因此他鄙棄形式，脫離組織（寺廟），四海雲遊。在七十七歲時，一休遇到盲女森，開始了一段長達十多年的感情，也成為後人傳頌的故事。 晚年的一休受土御門天皇的詔令修繕被燒毀後的大德寺，對一休尊崇有加的眾多堺地商人也紛紛解囊，為大德寺的重建貢獻了力量。一休宗純因大德寺重建工程而積勞成疾，於1481年圓寂於薪村酬恩庵，享年八十八歲。 一休宗純禪師的一生充滿傳奇，年輕時為虔誠慕道的修行者，然而，自建仁寺經歷種種佛教僧侶為名利而墮落之事後，一休失望、痛心之餘，卻未曾忘記老師的教誨以及自己的初心，遂以另類方式弘法，示現超越戒法表相，直契天真本性的禪宗要義。