Allah'ın emir âleminden gelen Ruh kat'iyen bâkidir - 29. Söz скачать в хорошем качестве

Allah'ın emir âleminden gelen Ruh kat'iyen bâkidir - 29. Söz

Prof. Dr. Alaaddin BAŞAR'la bu sohbette ruhun bekasına dair olan 29. Söz'den bir bölüm okuyup anlamaya çalışıyoruz. Yorumlarınızla videoya katkıda bulunabilirsiniz. İstifadeniz ziyade olsun. Ruhun baki olduğunun delili nedir? "Ruh Rabbin emrindendir" ayetini nasıl anlamalıyız? Ruh ne zaman yaratılıyor? Anne karnına ne zaman gönderiliyor? Namus ve kanun aynı şey midir? OKUNAN BÖLÜM: ÜÇÜNCÜ MENBA: Ruh, zîhayat, zîşuur, nuranî vücud-u hâricî giydirilmiş, câmi’, hakikattar, külliyet kesb etmeye müstaid bir kanun-u emrîdir. Halbuki, en zayıf olan kavânîn-i emriye, sebat ve bekàya mazhardırlar. Çünkü, dikkat edilse, maruz-u tagayyür olan bütün nevilerde birer hakikat-i sabite vardır ki, bütün tagayyürat ve inkılâbat ve etvâr-ı hayat içinde yuvarlanarak suretler değiştirip, ölmeyerek, yaşayarak bâki kalıyor. İşte, herbir şahs-ı insanî, mahiyetinin câmiiyetiyle ve küllî şuuruyla ve umumî tasavvurâtıyla, bir şahıs iken bir nev’ hükmüne geçmiştir. Bir nev’e gelen ve câri olan kanun, o şahs-ı insanîde dahi câridir. Madem Fâtır-ı Zülcelâl, insanı câmi’ bir âyine ve küllî bir ubûdiyetle ve ulvî bir mahiyetle yaratmıştır. Her fertteki hakikat-i ruhiye, yüz binler suret değiştirse, izn-i Rabbânî ile ölmeyecek, yaşayarak geldiği gibi gidecek. Öyle ise, o şahs-ı insanînin hakikat-i zîşuuru ve unsur-u zîhayatı olan ruhu dahi, Allah’ın emriyle, izniyle ve ibkàsıyla, daima bâkidir. DÖRDÜNCÜ MENBA: Ruha bir derece müşabih ve ikisi de âlem-i emirden ve iradeden geldiklerinden masdar itibarıyla ruha bir derece muvafık, fakat yalnız vücud-u hissî olmayan nevilerde hükümran olan kavânîne dikkat edilse ve o namuslara bakılsa görünür ki, eğer o kanun-u emrî vücud-u hâricî giyseydi, o nevilerin birer ruhu olurdu. Halbuki o kanun daima bâkidir. Daima müstemir, sabittir. Hiçbir tagayyürat ve inkılâbat, o kanunların vahdetine tesir etmez, bozmaz. Meselâ, bir incir ağacı ölse, dağılsa, onun ruhu hükmünde olan kanun-u teşekkülâtı, zerre gibi bir çekirdeğinde, ölmeyerek bâki kalır. İşte, madem en âdi ve zayıf emrî kanunlar dahi böyle bekà ile, devam ile alâkadardır. Elbette, ruh-u insanî, değil yalnız bekà ile, belki ebedü’l-âbâd ile alâkadar olmak lâzım gelir. Çünkü, ruh dahi Kur’ân’ın nassı ile, قُلِ الرُّوحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّى ferman-ı celîli ile, âlem-i emirden gelmiş bir kanun-u zîşuur ve bir namus-u zîhayattır ki, kudret-i ezeliye ona vücud-u hâricî giydirmiş. Demek, nasıl ki sıfat-ı iradeden ve âlem-i emirden gelen şuursuz kavânin, daima veya ağleben bâki kalıyor. Aynen onların bir nevi kardeşi ve onlar gibi sıfat-ı iradenin tecellîsi ve âlem-i emirden gelen ruh, bekàya mazhar olmak daha ziyade kat’îdir, lâyıktır. Çünkü zîvücuttur, hakikat-i hariciye sahibidir. Hem onlardan daha kavîdir, daha ulvîdir. Çünkü zîşuurdur. Hem onlardan daha daimîdir, daha kıymettardır. Çünkü zîhayattır. --- Prof. Dr. Alaaddin Başar (TÜM SOHBETLER) ► https://bit.ly/alaaddinbasar​ BU VİDEOLARI İZLEDİNİZ Mİ? Görünmeyen Ordular! - Prof. Dr. Alaaddin Başar ►    • Görünmeyen Ordular! - 29. Söz   Cennette cismani lezzetler de vardır - Prof. Dr. Alaaddin Başar ►    • Cennette cismani lezzetler de vardır. - 28...   Ehli Sünnetin Kader Anlayışı - Prof. Dr. Alaaddin Başar ►    • Ehli Sünnetin Kader Anlayışı - 26. Söz Kad...   --- Nur Penceresi olarak 1998'den beri sanal âlemde Risale-i Nur dersleri yayınlamaktayız. Amacımız Kur'an-ı Kerim'i asrın idrak ve anlayışına uygun şekilde sunan Risale-i Nur Külliyatı'nın daha iyi anlaşılmasına katkıda bulunmaktır, Bediüzzaman Said Nursi ve iman hizmeti hakkında merak edilen konulara açıklık getirmek ve ahir zamanın yaralı ruhlarına manevi şifaları sunmaktır. Gayret bizden, dua ve destek sizden, tevfik ve inayet âlemlerin Rabbi olan Allah'tandır. SİTEMİZ ╚►https://www.sorularlarisale.com SOSYAL MEDYADA BİZİ TAKİP EDİYOR MUSUNUZ? ╚►  / nurpenceresicom   ╚►https://www.fb.com/nurpenceresicom ╚►  / nurpenceresi