010 达摩祖师被下毒身死，原因何在？凶手是谁？佛教探秘（1）菩提流支翻译佛经大都是篡改居多。給达摩祖师下毒的凶手是北魏国师北印度人菩提流支，他嫉妒达摩，多达六次下毒加害达摩 скачать в хорошем качестве

010 达摩祖师被下毒身死，原因何在？凶手是谁？佛教探秘（1）菩提流支翻译佛经大都是篡改居多。給达摩祖师下毒的凶手是北魏国师北印度人菩提流支，他嫉妒达摩，多达六次下毒加害达摩

达摩祖师的身躯向前倾倒了，双手合十的肘部已支撑在跌坐的双膝之上，突然间又猛睁双眼“啊”了—声后，七窍中慢慢都渗出了血来。口中仍喃喃地说...... http://xianzhen.freebbs.tw/viewthread... #达摩祖师#遇毒#身死原因何在、凶手是谁? #菩提流支 #楞伽经 #佛教探秘（1） 达摩祖师遇毒身死这件事，你要是去少林寺观光时就会听说，或在某个资料上看到，也会引起联想：达摩祖师是什么原因遇毒身死的呢? 凶手是谁? 他是在哪儿，怎么被下了毒?达摩入灭时有人在身边吗? 这就引出了一段十分发人深思的故事。 故事就发生在魏孝武帝元修登基为帝的太昌初年（公元532年)，达摩祖师传法给弟子慧可，又赐给他了四卷《楞枷经》之后，自己却被孝武帝晋封为昭玄都统师，统领天下佛门。达摩祖师接到了这个皇封，便带着弟子昙林，开始了四方云游，履行督察天下佛门的职责。 楞伽 = jia， qie， ga （斯里兰卡，Sri Lanka） 这天，达摩、昙林师徒二人，从洛阳白马寺来到了禹门千圣寺(今天的龙门石窟)，受到了正在寺中从事译注经卷的西天僧人菩提留支，和寺中方丈慧和尚的热情接待。第二天早课佛事之后，菩提留支把自己译出、并对四众讲过的十卷《楞伽经》交给达摩祖师敬请指教。 菩提流支，又譯：菩提留支 菩提留支，生得相貌丑陋，嘴眼歪邪，生性还十分自负。他本心想着把他所译的十卷《楞伽》拿给达摩祖师，定会受到祖师的一番夸赞，也不会再去费神阅读它，谁知他完全错打了算盘，没想到祖师真格地认真阅读起来，并且自己读过一本，把正误之点弄清之后，重要的笔录下来，就又转给弟子昙林去读。他们师徒字斟句酌地分析，一连读了九天九夜，才把十卷《楞伽》读完了。达摩祖师笑问弟子说：“你读了这个译本有些什么感受，能说出来吗?” 昙林合十一声“阿弥陀佛”后说：“弟子读后受益匪浅，只是有几个疑点，又怕是弟子知见浅薄，所产生的错念。” 达摩祖师说：“您且不要管自己的认识有无错讹，尽管说出来才好！”昙林听了祖师的话，便忠实地讲出了“阿赖耶识，染、净两截”，自己觉得应为染、净两方”；“盏子世间”自己觉得应为“象器世间”等多处使人致疑之点。达摩祖师听了竟然点头赞成地说：“好，讲得好!这些地方，虽然只是一字之差，却在根本含意上就大相径庭了。” 正是在他们师徒谈论得热烈之时，谁也没想到菩提留支竟已站到了窗外。菩提留支忽听昙林在里边说：“师父，这个译本误差这么多，怎能让它在世间流传，若不然，咱的佛门至理，不就让这个歪咀和尚给念坏了吗?”菩提留支听到此话，差一点把肺都气炸了。向后面挥了挥手，把跟随自己的两个弟子阻了回去，单留自己一人在窗外又侧耳细听了起来。接上达摩祖师在里边笑说：“话倒不能那样说，这些错处告诉了菩提留支，他若能把它都改正过来，还可留在世间啊！” 菩提留支听到这话，才把早已喘不过来的气，慢慢地平息了下来。心里正在庆幸着“还好!还好”忽听昙林又在里边问达摩：“师父，你看这个译本，比我师兄的那个怎么样?”一听此话，惊得菩提留支差—点“啊”出声来。已往自己心中满以为东土《楞伽》译本，唯自己独此一家，想不到达摩的弟子已先译了出来。于是，便由衷地想到，得想个办法把他们的译本弄到手，看他们是怎么个译法。 菩提留支正在向下想，忽听达摩说：“你师兄那个‘义记’写得浅显易懂，说理透彻，是好一些！”接上又听昙林说：“师父，你听到没有，不少人传说师兄，在寺内讲说《楞伽》灵语惊天，天降甘霖，妙理动地，地涌金莲，也不知道是不是这样?”菩提留支听到此话，好像自己也曾听人说过，是什么神光法师讲的经，原来这个神光法师，也是达摩的弟子啊！…… 好大一会儿听不到里面讲话了，菩提留支正在心焦，忽听达摩又开口说：“昙林，这个译本最大的弊病，就是在《楞伽经》义中，掺进了《楞严经》义。《楞伽经》是释迦佛祖在楞伽山上，向四众讲说的，‘万法皆由心生’的至理；《楞严经》则是佛祖劝说世人，通过禅定，默悟，破除‘颠倒’之见，走上性静妙体之路的办法。一为至理，一为办法，两码子事儿怎容相混”。听到此话，菩提留支只觉得头一懵，顿时混身像散了架似的几乎摔倒在地，至于下面昙林如何接话，再也无心听下去，便屏住呼吸蹑手蹑脚，轻轻离开窗口，就急匆匆地跑回自己的住房去了。 菩提留支—进住房，距床还有三五步远，便“嗵!”的一声瘫倒在床上，再也无力站起身来。 本来，菩提留支在这几天里，对达摩师徒一直翻看译本不见回音，早巳急得团团转。如今竟又听到达摩的弟子神光，已有个《楞伽》译本流传世上，自己的译本又被达摩评说成了这个样子，看来自己的一番心血，也只有化为流水了。想到这里，骤然念头儿又转了过来，自己就这样服输吗?不，若是服输，自己怎么还能算个西天圣僧，自己的脸还如何面对千圣寺四众弟子，如何面对东土众生。于是，便陡然十分不服地紧握拳头，“咚唧！”一声，就砸在了禅床上，咬了咬牙，恨不得登时就把神光的译本，夺到自己手中。 又是—天过去了，菩提留支笑容满面地来见达摩祖师，几句寒暄之后，达摩祖师便真诚地拿出了菩提留支的译本，一点一点讲述起来。也是祖师出于内心的激动，越讲越动感情，声音也越高，菩提留支越听脸越红，慢慢由红变青，由青变怒，听着听着连气也还不过来了。 然而，达摩祖师只顾自己解说，也从没有看上菩提留支一眼。最后说：“你这个译本，要从头至尾地修改，最不可容忍的是，不该把《楞伽经》同《楞严经》相混。像这样的译本，怎好拿出去教化他人，更不能流传世间，贻误后人，除非重新再译不可。” 菩提留支听着达摩这样一声高一声低像训斥人似地发难，真想上前一把扼住……不再让这个头陀，在这千圣寺中，丝毫不讲情面地让自己在四众弟子面前出丑，今后你让我这个西天圣僧，何以在震旦为人，唉!达摩这个和尚非同一般啊!他是昭玄都统师，是东土震旦全国佛门的首领，无论在朝在寺说话最有权威。倘若他日到了朝廷里，就是到了别的寺院中，把自己这一切说了出来，到那时，在震旦这个广漠的土地上，哪儿还有自己的立足之地啊!怎么办，怎么办呢？ 达摩祖师已经讲完，起身让座了，菩提留支还像木偶似的在哪儿站着，两眼直直地盯着达磨祖师的面门在想：“得动脑筋啊，想个什么妥善办法，堵住达摩的咀，不让他再嚷了出去。千万不能迟疑，夜长梦多——好——!”菩提留支想到这里，凶相毕露地咬了咬牙，暗暗地默念着，“达摩圣僧啊!您的功德已经圆满，也早该到西方极乐净土上去了啊！” 这天晚斋，菩提留支为了酬谢达摩竟然亲入寮厨，亲自动手为达摩祖师作了两样在西天才能吃到的佛门菜——苦瓜拌刀豆，蕃茄溜苦菜…… 半夜里，昙林为千圣寺比丘传授武功回来，未进门，就听到师父呼哧呼哧喘着粗气。一听不妙，连忙推开屋门，借着暗淡的烛光，看着师父紧锁眉头，上齿咬着下唇，浑身汗流如雨，好似忍受着剧痛。但是又艰难地竭力使自己趺坐合十的身形不变，口中不住喃喃自语，定是在吟“阿弥”。师父是怎么了呢?是病了，还是……怎么办呢?昙林心中一急满身汗水也象潮水般地涌了出来。两眼直直望着师父那难受的模样，眼中的泪珠也不由地流了满腮。 达摩祖师喘了一阵粗气之后，在昙林的百般迫问下，才哆哆嗦嗦地说：“看来师父圆寂就在今晚，老衲来到东土，创建禅宗佛门。灯续已下传，涅槃时候到了。唯有一件憾事，弟子千数，得吾禅法真谛者甚稀，只有慧可得髓，道育得骨，尼总持得肉，僧副得皮，你要伴随师兄，才能证得大果，牢记，牢记!” 达摩祖师说到这里，两眼慢慢微闭，全身也摇晃了起来，昙林忙把两床被褥和带来的衣钵法器，都垫在祖师的左右两侧。 达摩祖师的身躯向前倾倒了，双手合十的肘部已支撑在跌坐的双膝之上，突然间又猛睁双眼“啊”了—声后，七窍中慢慢都渗出了血来。口中仍喃喃地说“入一—灭后，不可——声张——方保——无虞——。”声音越弱越弱，半个时辰之后，祖师就这样无声无息地圆寂了。 达摩祖师圆寂了，昙林心乱如麻，只觉得师父入灭得蹊跷，心中下意识地想到：看师父的模样，是否昨日晚斋，自己没在师父身边护法，有人趁机下毒了呢?一想到此，不由也握紧了拳头，真想把菩提留支拉出来，让他说个明白。想到此处，腾地站起身来，就想跑出门去，忽然耳边回响起师父刚刚说完的“不可声张，方保无虞”八个字。于是，暗暗忖度着自己怎能肆意去悖逆师父的临终教悔，成为不肖弟子，声张出去，也要使师父盛名减色，师父留下的法身舍利，本是性静妙体，就让师父清清静静地入灭去吧!于是便打了盆水来，为师父揩擦起手脸双足。揩擦干净后，便五体投地在师父面前：“阿弥陀佛！”一声，就为超度师父喃喃地背诵起《涅槃经》来。 天亮之后，慧方丈和菩提留支得知达摩祖师圆寂的消息，也自然紧张起来，一面申奏朝廷，一面通知少林，一面让全体四众弟子铿铿锵锵举行起了超度法会。不久，慧可祖师带着四众赶到，魏孝武帝带着满朝文武和小王元善见，也前来拜谒了达摩祖师的法身舍利。孝武帝还传旨赐葬在熊耳山定林寺，建塔九级以旌祖师之果，并让小工元善见亲自前往监葬，后来，达摩祖师法身“只履归西”之后，唐代宗李豫特为其赐号为“圆觉大师”。以旌其圆寂之后又觉悟归西之意。 ======================= 达摩祖师被毒身亡的真相到底是什么？ 在关于中土禅宗初祖菩提达摩（(Bodhidharma，以下称达摩祖师）的故事中，有一个几乎已经成为共识的说法，传说达摩祖师是遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南省宜阳县），下毒的凶手，传说是北魏国师菩提流支，他嫉妒达摩，多次加害都没有成功。 在故事中，他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩祖师知道有毒，但照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。直到达摩祖师已经确立二祖慧可为佛法的继承人，他才决定圆寂，这时已经是菩提流支第六次下毒。 宣化上人也曾经说： 达摩祖师到中国来，曾经被人下毒六次，因为当时北魏有两位法师想害他，一位名叫菩提流支，一位名叫光统律师，他们最嫉妒达摩，所以做了些斋菜，内掺些剧毒来供养达摩祖师，达摩知饭里有毒，但还是照吃。 吃后，叫人拿盘子来，吐出一堆蛇来，原来毒药变成蛇了！菩提流支看毒不死达摩，不知是怎么一回事，故第二次下加倍的毒药。达摩又吃了，吃后坐在一块大石头将毒药呕出去，其力量之大将石头都爆破了。以后连续四次下毒，都毒不死达摩。 少林寺官网的“少林新闻”栏目更有一篇《达摩祖师遇毒身死的原因何在》的文章，将菩提流支毒害达摩祖师的理由归之为达摩祖师的弟子昙林对菩提流支翻译的《楞伽经》提出批评，引发菩提流支的嫉妒憎恨，所以下毒将达摩祖师害死。 很快，少林寺官网遭到压力被迫删除 在表现达摩祖师传奇的影视作品中，菩提流支更成为反面人物，妒意满怀，奸险狠毒。某名牌大学中文系编撰过一个剧本，其中菩提流支更与皇后通奸，杀达摩祖师不成自食其果，但是这个很快被禁播。 菩提流支 《佛学大词典》的条目记载：梵名Bodhiruci 。北魏僧。北天竺人。又作菩提留支。意译为道希。为大乘瑜伽系之学者，资性聪敏，遍通三藏，精通咒术。夙怀弘法广流之志，北魏宣武帝永平元年（508），至洛阳，帝甚重之，敕住于永宁寺，从而翻译梵经。计译有十地经论、金刚般若经、佛名经、法集经、深密解脱经，及大宝积经论、法华经论、无量寿经论等，凡三十九部一二七卷。 菩提流支它的翻译，大都是篡改的居多。 給达摩祖师下毒要害死达摩的，是菩提流支！