Шри Чайтанья Махапрабху — санньяса, путь в Джаганнатха Пури и сломанная данда | Мукунда Мурари дас скачать в хорошем качестве

Шри Чайтанья Махапрабху — санньяса, путь в Джаганнатха Пури и сломанная данда | Мукунда Мурари дас

🙌 Паломничество в Маяпур со «Школой Бхакти» в марте 2026! Спешите подать заявку! https://bhakti.school/mayapur?utm_sou... 📲 Присоединяйтесь к нашему ТГ-каналу https://t.me/shkola_bhakti Саньяса Чайтаньи Махапрабху состоялась в середине января 1510 года, в день зимнего солнцестояния — особой точки, которую в Индии почитают как начало нового года. В традиции вайшнавов этот день считают временем глубоких духовных поворотных моментов, и потому решение Господа Чайтаньи о принятии саньясы стало не просто формальностью, а частью Его божественного замысла в рамках вайшнавской традиции и Движения санкиртаны. Господь Чайтанья покидает Навадвипу тайно: ночью Он переплывает Гангу, достигает ашрама своего саньяса-гуру Кешавы Бхарати и принимает саньясу — чтобы полностью посвятить Себя проповеди и поиску Шри Кришны. Это событие, о котором пишет Чайтанья-чаритамрита, стало отправной точкой новой главы в истории Сознания Кришны и в традиции гаудия-вайшнавизма. Жители Навадвипы были потрясены: никто не ожидал, что Нимай-пандит — их любимый учитель — добровольно откажется от мирской жизни. Они умоляли Кешаву Бхарати не давать саньясу, критиковали и протестовали. Но Чайтанья Махапрабху — исполненный решимости и внутренней уверенности — лишь настаивал на своем. Этот момент стал уроком истинного отречения для всех вайшнавов. После посвящения Господь Чайтанья останавливается в доме Адвайты Ачарьи, чтобы преданные из Навадвипы успели прийти, увидеть Его в новом состоянии и попрощаться. Он понимал, что его путь уже необратимо ведёт вдаль — в Джаганнатха Пури, где Он исполнит Свою сокровенную антья-лилу. Хотя сердце Чайтаньи Махапрабху стремилось во Вриндаван, Он отказался от этой идеи по просьбе своей матери, Сачиматы. Она знала, что Вриндаван слишком далёк, и попросила сына выбрать место ближе, чтобы хоть иногда слышать о Нём. Чайтанья легко согласился, ведь в Его сердце уже сиял образ Джаганнатха Пури — дхамы, где Он желал получить даршан Господа Джаганнатхи и явить высший вкус божественной любви. Спустя месяц Он отправляется в Пури. Преданные, Его друзья — истинные вайшнавы —пытались удержать Его, но безуспешно — Господь был непреклонен. Тогда они оставили свои обязанности и последовали за Ним, понимая, что путь санкиртаны важнее любых мирских благ. Во главе процессии идёт Господь Нитьянанда — старший, опытный и духовно мудрейший среди последователей. За Ним идёт Господь Чайтанья и другие преданные. Так формируется священная Пури-ятра, описанная в традиции гаудия-вайшнавов и воспетая в Школе Бхакти. В пути их ожидают приключения: встреча со сборщиками налогов в Арисе и Яджипуре, посещение храмов, беседы с мудрецами и множество эпизодов, описанных в вайшнавской литературе. Эти события укрепляют их дух, а сам путь становится продолжением проповеди Харе Кришна и философии вайшнавов. На берегу реки Ямуны Господь Чайтанья передаёт свою данду Нитьянанде Прабху и уходит получать даршан. Этот, казалось бы, простой эпизод стал ключевым поворотом в истории Его саньясы. Господь Нитьянанда ломает данду на три части. Вриндаван дас Тхакур приводит несколько причин: ☑️ Шри Чайтанья Махапрабху — Сам Шри Кришна, и Ему не подобает носить данду, атрибут внешнего отречения. ☑️ Нитьянанда хотел, чтобы Гсоподь Чайтанья предстал в Джаганнатха Пури как саньяси высшей категории — вне мирских классификаций. ☑️ Данда была эка-дандой, принадлежащей традиции Шанкарачарьи — маявади-саньяси. Она символизирует безличный Брахман и единство души и Бога как безразличного Абсолюта. Но философия гаудия-вайшнавов и Учение Господа Чайтаньи утверждают триданду — служение Богу телом, умом и речью, при сохранении вечной индивидуальности души. Главный смысл поступка Нитьянанды Прабху заключался в том, что Он дал Чайтанье Махапрабху подлинную — внутреннюю — саньясу. Не внешнюю форму, но глубокое отречение, при котором человек разрывает связи и условности этого мира, принимая единственную дхарму — служить Господу. Чайтанья Махапрабху выразил недовольство разрушением данды, хотя в действительности чувствовал облегчение. Он был свободен от символа внешней дисциплины и вступил на путь истинной, духовной саньясы — той, что ведёт к Джаганнатха Пури, в дхаму Его антья-лилы. ✅ Приглашаем в Школу Бхакти https://bhakti.school/?utm_source=you...