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士师记第1章导读 简

士師記第一章導讀 1:1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」 1:2 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」 1:3 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。 1:4 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人， 1:5 又在那裡遇見亞多尼‧比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。 1:6 亞多尼‧比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大拇指。 1:7 亞多尼‧比色說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在　神按著我所行的報應我了。」於是他們將亞多尼‧比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。 1:8 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。 1:9 後來猶大人下去，與住山地、南地，和高原的迦南人爭戰。 1:10 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列‧亞巴。 1:11 他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列‧西弗。 1:12 迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」 1:13 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。 1:14 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」 1:15 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉賜給她。 1:16 摩西的內兄（或譯：岳父）是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。 1:17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。 1:18 猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。 1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。 1:20 以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。 1:21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。 1:22 約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。 1:23 約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。 1:24 窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：「求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。」 1:25 那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。 1:26 那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。 1:27 瑪拿西沒有趕出伯‧善和屬伯‧善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。 1:28 及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。 1:29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。 1:30 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。 1:31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。 1:32 於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。 1:33 拿弗他利沒有趕出伯‧示麥和伯‧亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯‧示麥和伯‧亞納的居民成了服苦的人。 1:34 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原； 1:35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。 1:36 亞摩利人的境界，是從亞克拉濱坡，從西拉而上。 在《士師記》第一章中，我們看到約書亞死後，以色列人面對如何進一步征服迦南地的挑戰。最初，他們能謹慎地「求問耶和華」，並且按照神的指示先由猶大支派上去作戰，與西緬支派彼此扶持，一同征服迦南人。然而，雖然猶大在山地取得一定勝利，卻因平原的迦南人擁有鐵車而無法趕出他們。至於其他支派，如便雅憫、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利等，也出現各種程度的妥協，沒有把迦南人徹底趕出，給自己埋下了日後偶像混雜、屬靈敗壞的隱憂。 上帝透過這段經文教導我們： 1. 依靠神的開端與逐漸妥協的危機 以色列人一開始「求問耶和華」，並順利征戰，展現對神的倚靠。然而，在後續的作戰中，因面對實際困難或外在威脅（如鐵車、當地強敵），便逐漸選擇妥協，造成許多地區被迦南人仍然佔據。 2. 不完全順服的後患 神原先吩咐以色列人要將迦南人徹底趕出，以免他們習染外邦惡俗、陷入偶像崇拜。經文反覆提到各支派「沒有趕出……」「與迦南人同住……」等語句，提醒我們若沒有完全遵行神旨意，就容易給罪惡留下空間，成為日後屬靈敗壞的根源。 3. 群體合作與彼此扶持 猶大與西緬的結盟，突顯當支派願意彼此協助時，往往能取得更大勝利。同時也提醒我們，在屬靈道路上，需要同伴的支持，同心攻打「仇敵」，才能更好成就神的心意。 讓我們一起禱告： 親愛的天父，感謝您透過《士師記》第一章提醒我們，開端雖美好，但若在途中向罪惡與困難妥協，便會為自己留下敗壞的根源。求您幫助我們在面對環境的挑戰時，仍能堅定依靠您、順服您的旨意，並學習與弟兄姊妹彼此合作、共同得勝。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ 應用題目： 1. 警惕不完全順服 在你生命中，是否也有不願意或尚未完全交託給神的部分？這些隱而未現的妥協，可能會帶來哪些屬靈危機？你該如何更加堅定地遵行神的旨意？ 2. 同心合意追求得勝 猶大和西緬的同工使得征戰得勝更加順利。你在教會或小組中，是否也經歷與同伴彼此扶持、合一服事的力量？可以如何更具體地與他人共同面對屬靈征戰、成就神的計劃？ 士师记第一章导读 1:1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说：「我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？」 1:2 耶和华说：「犹大当先上去，我已将那地交在他手中。」 1:3 犹大对他哥哥西缅说：「请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。」于是西缅与他同去。 1:4 犹大就上去；耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万人， 1:5 又在那里遇见亚多尼‧比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。 1:6 亚多尼‧比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大拇指。 1:7 亚多尼‧比色说：「从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在　神按着我所行的报应我了。」于是他们将亚多尼‧比色带到耶路撒冷，他就死在那里。 1:8 犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀杀了城内的人，并且放火烧城。 1:9 后来犹大人下去，与住山地、南地，和高原的迦南人争战。 1:10 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人，杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯仑从前名叫基列‧亚巴。 1:11 他们从那里去攻击底壁的居民；底壁从前名叫基列‧西弗。 1:12 迦勒说：「谁能攻打基列‧西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。」 1:13 迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。 1:14 押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说：「你要什么？」 1:15 她说：「求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。」迦勒就把上泉下泉赐给她。 1:16 摩西的内兄（或译：岳父）是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。 1:17 犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。 1:18 犹大又取了迦萨和迦萨的四境，亚实基伦和亚实基伦的四境，以革伦和以革伦的四境。 1:19 耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。 1:20 以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。 1:21 便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。 1:22 约瑟家也上去攻打伯特利；耶和华与他们同在。 1:23 约瑟家打发人去窥探伯特利（那城起先名叫路斯）。 1:24 窥探的人看见一个人从城里出来，就对他说：「求你将进城的路指示我们，我们必恩待你。」 1:25 那人将进城的路指示他们，他们就用刀击杀了城中的居民，但将那人和他全家放去。 1:26 那人往赫人之地去，筑了一座城，起名叫路斯。那城到如今还叫这名。 1:27 玛拿西没有赶出伯‧善和属伯‧善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民；迦南人却执意住在那些地方。 1:28 及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。 1:29 以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。 1:30 西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民。于是迦南人仍住在西布伦中间，成了服苦的人。 1:31 亚设没有赶出亚柯和西顿的居民，亚黑拉和亚革悉的居民，黑巴、亚弗革与利合的居民。 1:32 于是，亚设因为没有赶出那地的迦南人，就住在他们中间。 1:33 拿弗他利没有赶出伯‧示麦和伯‧亚纳的居民，于是拿弗他利就住在那地的迦南人中间；然而伯‧示麦和伯‧亚纳的居民成了服苦的人。 1:34 亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原； 1:35 亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅伦并沙宾。然而约瑟家胜了他们，使他们成了服苦的人。 1:36 亚摩利人的境界，是从亚克拉滨坡，从西拉而上。 在《士师记》第一章中，我们看到约书亚死后，以色列人面对如何进一步征服迦南地的挑战。最初，他们能谨慎地「求问耶和华」，并且按照神的指示先由犹大支派上去作战，与西缅支派彼此扶持，一同征服迦南人。然而，虽然犹大在山地取得一定胜利，却因平原的迦南人拥有铁车而无法赶出他们。至于其他支派，如便雅悯、以法莲、西布伦、亚设、拿弗他利等，也出现各种程度的妥协，没有把迦南人彻底赶出，给自己埋下了日后偶像混杂、属灵败坏的隐忧。 上帝透过这段经文教导我们： 1. 依靠神的开端与逐渐妥协的危机 以色列人一开始「求问耶和华」，并顺利征战，展现对神的倚靠。然而，在后续的作战中，因面对实际困难或外在威胁（如铁车、当地强敌），便逐渐选择妥协，造成许多地区被迦南人仍然占据。 2. 不完全顺服的后患 神原先吩咐以色列人要将迦南人彻底赶出，以免他们习染外邦恶俗、陷入偶像崇拜。经文反覆提到各支派「没有赶出……」「与迦南人同住……」等语句，提醒我们若没有完全遵行神旨意，就容易给罪恶留下空间，成为日后属灵败坏的根源。 3. 群体合作与彼此扶持 犹大与西缅的结盟，突显当支派愿意彼此协助时，往往能取得更大胜利。同时也提醒我们，在属灵道路上，需要同伴的支持，同心攻打「仇敌」，才能更好成就神的心意。 让我们一起祷告： 亲爱的天父，感谢您透过《士师记》第一章提醒我们，开端虽美好，但若在途中向罪恶与困难妥协，便会为自己留下败坏的根源。求您帮助我们在面对环境的挑战时，仍能坚定依靠您、顺服您的旨意，并学习与弟兄姊妹彼此合作、共同得胜。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 应用题目： 1. 警惕不完全顺服 在你生命中，是否也有不愿意或尚未完全交托给神的部分？这些隐而未现的妥协，可能会带来哪些属灵危机？你该如何更加坚定地遵行神的旨意？ 2. 同心合意追求得胜 犹大和西缅的同工使得征战得胜更加顺利。你在教会或小组中，是否也经历与同伴彼此扶持、合一服事的力量？可以如何更具体地与他人共同面对属灵征战、成就神的计划？