Скачать с ютуб 인등을 밝히면 재물운 상승 대박 나는 이유 - 부천 부산 용한 무당 점집 추천 후기 연화암 이보 в хорошем качестве

인등을 밝히면 재물운 상승 대박 나는 이유 - 부천 부산 용한 무당 점집 추천 후기 연화암 이보

#인등을_밝히면 #재물운_상승 #대박_나는_이유 #용한무당추천 #부산점집 #부천점집 #근처점집 #점집추천 #점집후기 #재수굿 #신내림굿 #연화암 #이보 연화암 이보 [상담전화] 010.8777.9782 [상담장소] 부산시 부산진구 중앙대로 993 시청역 롯데골드로즈 1720호 연화암 [촬영문의] 010-9768-1638 안녕하세요 “굿엔트”입니다! 우리 민족의 전통 신앙을 알리는 곳으로 민속신앙 선생님들의 무당 이야기와 국보신앙 세습에 대하여 바르게 소개합니다. 항상 좋은 날 되세요! [굿엔트]네이버 https://blog.naver.com/goodent1638 [굿엔트]페이스북   / goodent1638   [굿엔트]트위터   / goodent6   [굿엔트]카카오스토리 https://story.kakao.com/goodent1638 [굿엔트]스토리채널 https://ch.kakao.com/channels/@gooden... 인등 (引燈)이란 ? 인등(引燈)이란 부처님 전에 밝히는 등불로서, 인등을 밝히는 것은 부처님 앞에 잠시라도 쉬지 않고 공양 한다는 의미입니다. 등불이 기름을 태워 어둠을 밝히듯 불교에서 등불은 무명의 어둠을 밝히는 부처님의 지혜와 가르침을 의미합니다. 그래서 부처님 전에 등불을 밝히는 것은 나와 가족, 그리고 모든 이웃이 부처님의 지혜와 가르침에 따라 탐내는 마음(貪)과 성내는 마음(瞋)과 어리석은 마음(痴)에서 벗어나겠다는 의지의 표현이며, 과거의 어두웠던 숙업을 참회하고 새로운 인연을 이루고자 하는 기원입니다. 무명을 밝히어 업장을 소멸하고 복덕과 지혜를 증장시키는 기도와 서원이며, 자기 자신의 등불을 밝히고 진리의 등불을 밝히는 불사가 바로 인등 공양인 것입니다. 따라서 불자님들이 인등불사에 동참하는 것은 개인적으로는 부처님의 제자로서 부처님의 가르침에 따라 수행정진하여 무명을 떨치고 성불로가는 큰나 큰 서원을 세우는 것입니다. 引燈 佛事 功德 찬탄의 등불로 부처님의 공덕을 기리고 화목의 등불로 가정이 편안하고 화목하기를 바라고 지혜의 등불로 부처님의 광명을 스스로에게 밝히고 자비의 등불로 모든 이에게 자비를 전하고 인연의 등불로 모든 이들에게 성불하기를 발원하고 용서의 등불로 나에게 잘못한 이를 용서하고 관심의 등불로 고통 받는 이웃과 함께하며 쾌유의 등불로 병든 이의 쾌차를 빌고 감사의 등불로 은혜 입은 이를 위해 감사의 축원을 하며 생명의 등불로 생명 있는 모든 존재의 편안함을 바라고 공덕의 등불로 공덕 짓기를 다짐합니다. 燈을 밝히는 法 장명등(長明燈)이라 함은 바르게 깨닫는 마음이니, 느끼고 아는 것이 분명함을 등불을 밝히는 것에다 비유함이다. 그러므로 해탈을 구하는 사람은, 항상 몸으로써 등받침(燈臺)을 삼고, 마음으로써 등잔(燈盞)을 삼고, 믿음으로써 등불의 심지를 삼고, 계향(戒香)으로써 기름을 삼고, 지혜가 밝아지는 것으 로 등빛(燈光)을 삼아야 한다. 항상 이와 같이 깨달음의 등불을 켜서 모든 무명의 어두움(어리석음)을 비추어 무찔러야 한다. 축원굿(祝願─):행운과 초복을 기원하는 재수굿 형태의 무속의례. 재수굿. 그러나 경우에 따라서는 병자의 병을 낳게 하는 축원굿이 되기도 한다. 그리고 또한 씻김굿 중에 망자(亡者)를 위한 축원거리로 나오기도 한다. 그러나 축원굿이라고 하면 재수 축원굿을 의미하게 되고, 병을 낫게 하기 위한 축원굿은 병축원굿이라 하여 ‘병’자를 앞에 붙이고 있다. 그런데 재수굿으로서의 축원굿이 일반적인 인식인데도 서해안의 해주지역에서는 재수 축원굿이라 하여 병축원굿처럼 ‘재수’자를 관형사로 붙이는 경우도 있다. 또한 지역에 따라서는 같은 재수굿의 내용이라도 축원굿이라는 이름 대신 그대로 재수굿이라고 부르거나 성주굿이라고 부르는 경우도 있다. 예를 들어 평안남도지 방에서는 생전의 초복과 행운을 기원하기 위하여 하는 굿을 재수굿이라 하며, 강원도의 영동ㆍ영서 지역에서는 복과 재수를 기원하는 재수굿이나 도신굿을 성주굿 또는 축원굿이라 하고, 호남지방에서도 집안의 운수와 재수를 위하여 하는 굿을 성주굿이라고 한다. 이 축원굿은 한 개인을 축원하기 위한 굿이 되기도 하고, 또한 한 가정을 축원하는 것이 일반적이지만, 마을 공동제의인 무(巫)굿에서도 마을의 번영과 재수를 기원하는 굿거리가 들어 있다. 동해안지역의 별신굿에서는 마을과 주민들의 재수와 수명장수를 기원하는 ‘일월(日月)맞이굿’이 있고, 남해안의 별신굿에서도 마을에 대한 축원굿으로 ‘판굿’이 있다. 그리고 서해안지역의 배연신굿과 대동굿에서도 ‘소당제석굿’이나 ‘제석굿’은 역시 복과 재수를 기원하는 굿거리이다. 한편, 호남의 해남지역에서 볼 수 있는 병축원굿은 한 가정에서 가족 중에 병을 앓는 사람이 있을 경우 병이 낫기를 축원하는 굿이다. 무굿 아닌 비손에서는 재수나 병축원 외에도 기자발원(祈子發願, 또는 三神祝願)이나 혼사축원 등 축원거리가 더욱 다양하게 나타난다. 축원굿의 내용은 지역에 따라 차이가 있다. 재수굿(財數─):중부지역에서 집안의 안녕함과 재복 그리고 자손의 창성, 가족의 수복을 위해 행하는 무속의례. 주로 중부지역에서 행하여지는데, 서울과 경기 북부지역에서는 강신무가 하고 경기 남부와 부여지방에서는 세습무에 의해서 전승된다. 집안단위로 행하여지면서 산 사람의 길복을 추구한다는 점에서 죽은 이의 영혼천도를 목적으로 하는 진오기굿과 대별되는데, 재수굿이라는 이름 외에 천신맞이·경사굿·안택굿 등으로 불리기도 한다. 전라도 지역의 도신, 황해도지역의 철물이굿의 목적과 기능이 대동소이(大同小異)주 01)하다. 재수굿은 정초 또는 봄·가을에 하는데 굿 날짜는 가족의 생기복덕에 맞추어 결정한다. 정기적으로 해마다 또는 3년에 한번씩 하는 것이 상례이지만 집안에 우환이 생긴 경우에는 재수를 빌기 위하여 특별히 행하기도 한다. 서울 지역 재수굿을 중심으로 흔히 열두거리라고 부르는 제차내용을 살펴보면 다음과 같다. ① 부정 : 굿하기에 앞서 부정을 가셔 제장을 정화함으로써 신을 청해들일 준비를 하는 의례이다. ② 가망 : 신격은 분명하지 않으나 제일 먼저 맞이하는 것으로 미루어볼 때 중요한 신격으로 여겨진다. ‘본주고 씨준 가망’이라는 무가내용으로 조상신이라고도 하고 신 자체를 의미한다고도 해석한다. ③ 말명 : 조상신을 모시는 의례이다. ④ 산마누라 : 산신을 의미하는데 주로 최영장군을 모신다. ⑤ 별상 : 손님이라고도 하며 천연두신을 모시는 거리이다. 그러나 서울에서는 억울하게 죽은 사도세자를 모시는 굿이라고도 한다. ⑥ 대감 : 재수와 집안에 이익을 주는 신으로 믿는다. 재수굿은 흔히 대감놀이라고도 하는데, 그 이유는 대감신의 구체적 직능이 재수굿의 목적과 일치하는 것과 대감굿의 성격이 매우 유흥적이어서 일반인들의 선호도가 높기 때문이다. ⑦ 제석 : 불교적인 색채가 짙어 무당이 승복을 입고서 중타령을 부르고 바라춤도 추지만 그 기능은 복을 주는 신이다. ⑧ 호구 : 처녀신으로 믿는다. 특히, 궁녀가 죽은 신이라고도 하는데, 무당이 붉은 치마를 쓰고 굿을 하다가 액을 걷어 가는 의미에서 치마를 벗는다. 서울에서는 천연두신이라고도 한다. ⑨ 군웅 : 장수신으로 화살을 쏘아 외부에서 들어오는 액을 막는다. ⑩ 성주 : 가신(家神)이다. 새로 집을 지으면 특별히 성주맞이를 하기도 한다. ⑪ 창부 : 광대신으로 열두 달의 액을 막는다. ⑫ 뒷전 : 굿에 청하였던 모든 신을 보내고 동시에 굿에 따라든 잡귀들을 풀어 먹이는 의례이다. 이와 같은 재수굿은 경제적 여유가 있는 집안에서 친족과 이웃을 모두 청하여 잔치처럼 치르는 경우가 많았다. 신과 인간을 고루 대접함으로써 집안의 안녕함과 길복을 계속 유지하려는 것이다. 재수(財數):재물이나 좋은 일이 생길 수 있는 운수를 가리키는 민간용어. ‘오늘 재수없다.’라는 말처럼 하루하루의 짧은 운수를 말하지만, 집안이나 가족을 단위로 넓은 의미의 운수를 말하기도 한다. ‘그 집은 재수가 없다.’는 말도 한다. 특히, 개인의 재수를 말해서 신수(身數)라고 한다. 신수점은 개인의 운수를 점치는 일을 말한다. 그러나 재수를 점치는 것은 별로 없다. 다만, 아침에 손을 베었을 때 “오늘 재수가 옴붙었다.”고도 한다. 이는 자기 행위나 다른 어떠한 행위의 결과로 인해서 재수가 좌우된다는 메커니즘이 있다고 할 수 있다. 즉, 자신이 지닌 운수에 의하여 또는 신에 의하여 재수가 좌우된다고 하기보다는 어떠한 부정한 행위로 신을 노엽게 하여 자신의 재수가 결정된다는 생각이 강하다. 여자가 사내의 앞을 지나가면 재수없다는 것 따위이다. 그러나 보다 추상적으로 말해서 ‘재수가 물밀 듯한다.’라든지 ‘재수없는 놈은 자빠져도 코가 깨진다.’와 같은 것은 몸에 지닌 운수에 의한 것이라는 뜻이 있다. 위에 든 간단한 나쁜 재수는 침을 뱉는 정도의 가벼운 주술로 처리하지만, 후자의 경우와 같은 내재적인 운수는 어떠한 적극적인 의례를 통해서 대처할 수 있다고 믿는다. 불교식으로 재수를 기원하는 것이 ‘재수발원(財數發願)’이고 재수를 빌기 위해서 부처님께 불공을 드리는 것은 ‘재수불공’이다. 재수를 빌기 위하여는 무당에게 굿을 의뢰하는 경우가 보통이다. 이것은 개인의 재수보다는 한 집의 재수를 비는 것이다. 가족 중에 상업을 하거나 주된 수입을 담당하는 가족원을 위한 굿처럼 강조되는 경우라도 역시 가족 전체를 위한 종합적이고 복합적인 굿이 된다. 재수굿이라 하여 어느 일정한 신에게만 재물을 바치고 굿을 하는 것이 아니고 역시 전체적으로 모든 신들을 모시는 것으로 되어 있다. 그것은 재수라고 하여도 재물만 풍족하면 되는 것이 아니고, 가족원들의 건강은 물론이고 인간관계가 좋아야 하는 등 복합적인 원인이 있기 때문에 항상 굿은 복합적으로 행하여진다.