2022 10 16 Budapest - Omkára Veres András, Csong An Szunim (1/2) скачать в хорошем качестве

2022 10 16 Budapest - Omkára Veres András, Csong An Szunim (1/2)

Kedves Nézőink! A kommentelés új felületünkön keresztül lehetséges, eseményeinket is itt találjátok meg. https://templom-ter.hu/ Köszönjük, hogy nézitek videóinkat! Találkozzunk a Templom térben! ********************************** A mélyszerkezetben egymásra mosolyog a két hagyomány. Patanjali transzparens és gyönyörű képet fest a vrittikről, a gondolathullámokról - ami húsbavágó, hogy a helyes tudás is vritti, az is tudatmozgás a helytelen tudás, a képzelet, az alvás és az emlékezet mellett. Tényleg a tudás hiányzik vagy a látás nincs meg - tehát avidjáról beszélünk vagy a dhjána hiányáról? Hogyha tényleg nem érint meg a duális karma, a saját elmehullámaid és mások elmehullámai, akkor tudsz megszabadulni a kamrától - amíg viszont az azonosulás fennáll, a kényszerű reaktív tudat is fennáll. A te nézőpontodból létezik úgy a világ vagy a másik ember, ahogy. Amikor te gyakorolsz, az önképedet hátra kell hagyjad, mert ha nem, akkor gyakorlatilag a jelenlegi faladat vastagítod az eszközrendszerrel. Az, hogy megismersz egy másik embert, az kellemes vagy néha kellemetlen kötelességünk, de az, hogy más elméjének a tartalmába te úgy nyúlj bele, hogy téged nem hívtak oda be, az illetéktelen, etikátlan, ezért kell nagyon gyorsan megállni a határnál, hogy megismerlek téged, de nem akarom tudni a gondolataidat. Az a frekvencia, amit te kibocsátasz magadból, az nagyon specifikus, olyan mint az ujjlenyomatod - a jelenlét ez a belőled kijövő karma, úgy, hogy te még nem csináltál semmit, csak megjelentél, meg se szólaltál, meg se mozdultál, de belőled már van valami, ami a rezgés, a jelenlétbe beáramló információ. Mit csinálsz az intuícióval, amit nehéz munkával elértél? A csitta vrittijei mindig ismertek a gazdájuk, vagyis az önvaló számára, mert ez utóbbi örökké változatlan. Ha nagyon okos vagy és elhiszed a saját csittádnak a gondolmányait, azt a hatalmas bölcsességet, amit te annak gondolsz, akkor a saját elképzeléseid megakadályozzák azt, hogy a szamádhi végső állapotába belépj és így az intuitív látással rendelkezz - tehát ne tudjál, légy szíves, hanem tapasztalj teljesen tárgyatlan, tiszta, jelenlévő tudattal. Ezért van tanító, tanítványi átadás, ezért kell tisztelettel fordulni a tanító, tanítás, tanítványi közösség felé, mert különben ez a hagyomány és a többi autentikus hagyomány sem marad fenn. Nagyon fontos az, hogy az egészet lásd és benne a szerepedet lásd, hogy tudj hálás lenni, tudd a karma négy osztályába integrálni, amit elértél, mert ha nem, akkor újra rád keményedik az énséged, most már spirituális tapasztalatokkal dúsítva és nem szabadulsz meg az önzéstől, ami a szenvedés gyökere. Ami a védák 4. részében, az upanisadokban le van írva filozófiaként, azt alklamazza Patanjali ezekben a szútrákban - ez a mi használati utasításunk. Mind a nyolc milliárd embernek egyéni használati utasításra van szüksége, mert nem tiszta, üres lappal jövünk ide a földre, amikor leszületünk - így lehet a szútrákat személyre szabva csinálni, amíg megmarad a guru parampara, a mester-tanítvány lánc. Ennél nagyobb bukás egy halálban nem lehet, mint amikor rájössz arra, hogy nem azzal töltötted el az idődet, mint amiért idejöttél. Az egész anyagvilág tulajdonképpen egy fantasztikus színpad számodra, és ez a színpad játékkal van teli - ha komolyan veszed, akkor elmegy a derű az orcádról, pedig az életet derűsen érdemes élni. A pszichológiának nem pszichológia a valós neve, hanem "elmelógia", ugyanis a lelken vagy önvalón vagy tiszta tudaton nem tudsz semmit sem gyógyítani, mert időtlen, változatlan, örökkévaló. A jóga nem az ászanákkal kezdődik, nagyon messze vannak az ászanák. Ha a személyiséged négy legfőbb aspektusát tárgyiasítod és naponta tiszteled, leborulsz előtte stb., az nem egy vallásos, külső aktus, hanem a pszichédnek a tisztítása különböző eszközökkel, a saját integritásod helyes átélése egy nagyszerű, dinamikus panteon segítségével.