朱红线的奇迹 | 为什么理查德·布克说读懂了血约就读懂了生命？ скачать в хорошем качестве

朱红线的奇迹 | 为什么理查德·布克说读懂了血约就读懂了生命？

《朱红线的奇迹》大纲：https://gemini.google.com/share/51579... 《朱红线的奇迹》测验：https://gemini.google.com/share/aca4a... 《朱红线的奇迹》探源：https://www.amazon.ca/Miracle-Scarlet... 《朱红线的奇迹》作者： 理查德·布克（Dr. Richard Booker）博士是一位著名的基督教作家、教师和演说家，也是“吹角事工”（Sounds of the Trumpet）的创始人和主席。他拥有商业管理硕士（MBA）和哲学博士（PhD）学位。在1974年经历了一次戏剧性的属灵转变之前，他曾是一位成功的石油公司高管。在那次被称为“客厅里的神迹”的经历中，神开启了他的灵眼，使他瞬间看清了整本圣经中关于耶稣基督的连贯图景。这一启示促使他放弃了商界的高薪职位，全时间投入基督教事奉。 布克博士以其对圣经希伯来根源（Hebraic roots）的深入研究而闻名。他致力于在犹太人和基督徒之间架起理解的桥梁，帮助基督徒从犹太文化的背景中更深地理解圣经。他已出版了40多本书籍，其中最著名的即是《朱红线的奇迹》（The Miracle of the Scarlet Thread），该书已被翻译成多种语言，在全球范围内影响深远。他和妻子佩吉（Peggy）常年带领团队前往以色列，并在耶路撒冷的住棚节庆典上担任讲员。他还创办了“希伯来-基督教研究学院”（Institute for Hebraic-Christian Studies），旨在教育信徒了解圣经的犹太背景。 《朱红线的奇迹》金句： “血约是两个人之间最亲密、最持久、最庄严、最神圣的协定。它绝对不能被破坏。” “你不是因为犯罪才是罪人；你犯罪是因为你本来就是个罪人。” “这红色的线索——耶稣基督的血，从创世记到启示录，将整个故事交织在一起。” “神并不嗜血，祂需要血是因为祂是公义的。罪的工价乃是死，必须有生命付出代价。” “当神在肉块中行走时，祂是在以自己的神性起誓：‘如果我不守这约，愿我像这些动物一样被劈开。’” “十字架就是那祭坛，耶稣就是那被杀的羔羊。我们必须经过这血，才能来到神面前。” “割礼是肉体上的记号，表明我们不再依靠肉体的力量，而是依靠全能的神。” “逾越节不仅是神越过我们，更是神跨过门槛，站在门口保护我们免受灭命者的伤害。” “盐约意味着这不仅是一个神圣的契约，更是一个永不废弃、不可毁坏的友谊之约。” “耶稣说：‘我就是门。’祂用自己的血涂抹了天地之间的门槛，邀请我们进入父的家。” “在大祭司的胸牌上刻着以色列十二支派的名字，这表明耶稣将我们时刻放在心上，带到父神面前。” “律法是诊断疾病的X光片，但它不能治病。只有耶稣的血是医治的良药。” “幔子裂开了，通往至圣所的路显明了。如今，任何信靠这血的人都可以坦然无惧地来到神面前。” “我们在基督里，如同米非波设在大卫面前。我们虽是瘸腿的（有罪的），却因着王的恩典得以在王的席上吃饭。” “这血不仅赦免了我们的罪，更赋予了我们在神家中儿女的名分和权柄。” “神看我们，不再是看我们的罪，而是透过祂儿子完美的血来看我们。” “如果你想理解圣经，你就必须握住这根朱红色的线索。它是解开神话语奥秘的钥匙。” “耶稣在十字架上所流的血，满足了神公义的要求，同时也显明了神无限的慈爱。” “圣餐是我们不断记念这血约的时刻，我们吃喝这饼和杯，就是宣告我们在祂的生命里有份。” 《朱红线的奇迹》问答： 为什么神在创世记中要杀动物为亚当和夏娃做皮衣？ 这不仅是为了遮羞，更是神设立的第一个血约预表。罪带来了死，必须有无辜的生命流血牺牲，才能遮盖有罪的人。皮衣象征了神用牺牲祭牲（预表基督）的义袍遮盖了人类的罪性。 “血约”在古代文化中有多强的约束力？ 血约是古代最神圣、最持久、不可违背的契约，被称为“死之约”。一旦立约，双方就必须为对方舍命，背约的代价就是死。神选择这种形式，是为了向人类表明祂救赎承诺的绝对不可更改性。 在古代盟约仪式中，“交换外袍”对今天的信徒意味着什么？ 这象征着身份的互换。耶稣脱下祂荣耀的天袍，穿上我们罪身的形状；同时，祂将祂的义袍披在我们身上。我们在神面前不再是赤身露体的罪人，而是披戴了基督的义。 大卫和约拿单的盟约如何预表了福音？ 约拿单（王室身份）主动与大卫（当时被轻看）立约，并将外袍、刀剑都给大卫。这预表了耶稣（万王之王）主动与我们立约。后来大卫因这约善待约拿单的瘸腿儿子米非波设，正预表神因耶稣的血约，恩待本该灭亡的我们。 为什么神与亚伯拉罕立约时，只有神独自走过肉块？ 在创世记15章，神让亚伯拉罕沉睡，自己以火把的形象走过。这表明救恩是神单方面的恩典（单边契约）。人类无法守约，只有神自己能守住这约。耶稣后来作为神和人的代表，替我们守住了约的要求。 “割礼”作为立约的记号，其属灵含义是什么？ 割礼是切除肉体，象征除去肉体的情欲和对自我的依靠。在属灵上，它预表了“心里的割礼”，即通过基督的血除去罪身，不再凭血气行事，而是单单信靠盟约的神。 会幕中的“铜祭坛”为何必须放在入口处？ 铜祭坛预表十字架。它放在会幕唯一的入口，表明若不经过流血的牺牲（罪得赦免），罪人就绝对无法接近圣洁的神。十字架是我们进入神同在的唯一门路。 为什么大祭司每年进入至圣所时必须带着血？ 至圣所内的约柜里放着法板（律法），律法是定罪的。大祭司将血洒在约柜顶部的施恩座上，遮盖了律法。神往下看时，先看到的是血而非罪。这教导我们：只有靠着耶稣的血，审判的宝座才能变为施恩的宝座。 《朱红线的奇迹》摘要： 本书的核心主题是“血约”（The Blood Covenant）。作者理查德·布克通过整本圣经——从创世记到启示录——追踪一条红色的线索，即耶稣基督的血。他以此揭示出，圣经并非由两部互不相关的书卷（旧约和新约）组成，而是一个完整、连贯的故事，讲述了神如何通过血约来救赎堕落的人类。作者指出，如果不理解“血约”这一希伯来文化的古老概念，就无法真正理解圣经的精髓。 1. 血约的定义与仪式 本书开篇即探讨了“约”（Covenant）的深层含义。在希伯来语中，“约”（Berith）意为“切”（to cut），意味着盟约必须通过流血来确立。作者详细描述了古代血约的九个步骤，这些步骤预表了我们与神的关系： (1) 脱下外袍：象征放弃自我，将生命完全献给对方。耶稣在十字架上为我们赤身露体，将祂的义袍披在我们身上。 (2) 解下腰带：腰带挂着武器，象征力量。这表示“我的力量就是你的力量”，神以此承诺保护我们。 (3) 切开祭牲：将动物劈成两半，立约双方走过血路，意味着“若我违约，愿我如此下场”。这解释了神在创世记15章独自走过肉块的意义。 (4) 混合血液：双方割破手掌或指头互握，使血融合，象征生命的合一（生命在血中）。 (5) 交换名字：代表身份的融合。神将祂的名字（YHWH）加入亚伯兰（Abram变Abraham）的名字中。 (6) 留下伤痕：作为立约的记号。耶稣复活后手上的钉痕，就是新约永恒的记号。 (7) 宣读条款：双方交换资产与负债。我们把罪给耶稣，祂把义给我们。 (8) 立约之餐：同席吃饭，分享饼和酒（象征肉和血）。这正是圣餐的由来。 (9) 种植纪念树：作为盟约的见证。 2. 亚伯拉罕之约：信心的根基 作者深入分析了亚伯拉罕的经历。当神呼召亚伯拉罕时，并非仅仅给他一个宗教，而是与他建立血约。在摩利亚山上献以撒的事件，是神对盟约忠诚度的终极考验。亚伯拉罕相信神能叫死人复活，因为他相信盟约的神是守信的。这一幕预演了两千年后，父神在同一座山脉（耶路撒冷）献上祂的独生子耶稣，作为全人类的代赎。 3. 会幕：通往神同在的路径 书中用大量篇幅讲解了摩西会幕的结构，指出每一件器具都指向耶稣： 铜祭坛：预表十字架，是赎罪的起点。 洗濯盆：预表神的道和圣灵的洁净。 陈设饼桌：象征与神的团契和生命的粮。 金灯台：象征基督是光，以及圣灵的光照。 金香坛：代表基督的代求和圣徒的祷告。 至圣所与约柜：神同在的地方。大祭司带着血进入至圣所，洒在施恩座上，遮盖了律法的定罪。这预表耶稣带着自己的血进入天上的至圣所，为我们取得了永远的赎罪。 4. 祭祀与节期：救赎的图画 作者解释了利未记中的五种祭祀（燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭），说明它们并非神嗜血的要求，而是神公义与慈爱的体现。每一种祭都从不同侧面描绘了耶稣的牺牲：祂是完全顺服的燔祭，是无罪的素祭，是使我们与神和好的平安祭，是替我们成为罪的赎罪祭。 此外，书中特别强调了逾越节。以色列人将血涂在门框和门楣上，神就“越过”（Passover）他们。作者指出，“越过”在希伯来语境中含有“跨过门槛并站立保护”之意（Threshold Covenant）。神不仅是路过，而是亲自站在门口，阻挡灭命者进入。这生动地表明了信靠耶稣之血所带来的超以此保护。 5. 盐约与门槛之约 在增订版中，作者引入了“门槛之约”和“盐约”的概念。 门槛之约：古代风俗中，门槛是祭坛。跨过门槛意味着进入神圣的保护契约。耶稣说“我就是门”，祂在十字架上用血涂抹了天地间的门槛，以此邀请我们进入神的家。 盐约：盐代表不朽和忠诚。在献祭中加盐（利未记2:13）象征盟约的不可废弃。基督徒被称为“世上的盐”，意味着我们要在这个腐败的世界中持守与神的盟约，活出防腐、医治和调味的生命。 总结 《朱红线的奇迹》不仅是一本解经书，更是一份邀请。它邀请读者不再将基督教视为一套教义或仪式，而是一种“血浓于水”的盟约关系。透过这条朱红线，我们看到神为了寻回我们，竟然愿意流出自己的血，与其子民立下永不改变的誓言。这让人从恐惧审判转为安息在神的信实中，因为这约不是建立在人的行为上，而是建立在耶稣基督完美无瑕的宝血之上。 . 《朱红线的奇迹》例证： 1974年，理查德·布克正处于他人生的巅峰。作为一家大型石油公司的高级主管，他拥有许多人梦寐以求的一切：高薪的工作、美满的家庭、优越的社会地位。然而，在他的内心深处，却有一种无法言说的空虚。他虽然是一名基督徒，去教会聚会，但他感到神离他很远，圣经对他来说就像一本充满了难懂名字和奇怪仪式的古书。 一天晚上，他独自在客厅里研读《利未记》。这通常是大多数人读经时会跳过的部分，充满了关于杀牛宰羊、洒血和各种繁琐礼仪的记载。布克感到困惑和枯燥，他不明白一位慈爱的神为什么需要这么多血腥的仪式。 就在那一刻，奇迹发生了。布克描述说，这就像是一次“以马忤斯之路”的经历。突然间，仿佛有一道光照亮了他的房间，更照亮了他的心眼。他并没有看到肉眼可见的异象，但在灵里，神在那一瞬间向他“下载”了整本圣经的全景图。 他看到了一条鲜红的线索——那是耶稣基督的血——从《创世记》第一页一直流淌到《启示录》的最后一页。他看到亚当和夏娃身上的皮衣不仅仅是衣服，那是第一只代罪羔羊的牺牲；他看到亚伯拉罕举起刀的那一刻，预演了各各他山上的那一幕；他看到会幕中的每一件器具、每一个挂钩都在呼喊着“耶稣”的名字。那些曾经枯燥的献祭仪式瞬间变得鲜活起来，他明白了那是神在用当时的人能懂的语言（血约），极其迫切地向人类表达祂渴望与人恢复关系的爱。 这种启示是如此强烈，以至于布克在客厅的地毯上哭泣。他感到一股像火一样的力量在他骨头里燃烧。他意识到，自己虽然是一个“好基督徒”，但他从来没有真正进入到这个“血约”的深处。那一夜，他的生命被彻底翻转了。 这次经历不仅改变了他的信仰，也改变了他的职业生涯。心中的火热让他无法再安于朝九晚五的商业生活。尽管面临着失去稳定收入和被人误解的风险，他还是毅然辞去了高管职位，开始全时间写作和教导，只为告诉人们他那天晚上看到的“奇迹”。这就是《朱红线的奇迹》这本书的由来——它不是出自神学院的书斋，而是出自一个渴慕的灵魂与神在客厅里真实的相遇。