Церковь, экуменизм и спасение мира — Старец Ефрем Филофейский и Аризонский скачать в хорошем качестве

Церковь, экуменизм и спасение мира — Старец Ефрем Филофейский и Аризонский

Этот отрывок взят из книги старца Ефрема «Зов со Святой Горы», написанной в 1974 году (на основе текста) и опубликованной на английском языке в 1991 году. Старец Ефрем освещает многие аспекты жизни Церкви, обращаясь как к монахам, так и к мирянам. Эти слова могут быть непросты для восприятия; они написаны величайшим миссионером нашего времени в Америке. Будем же бдительны и твёрдо стоять на учении нашего святого старца Ефрема, чтобы не сбиться с узкого пути. ---ПОЖАЛУЙСТА, ПОДДЕРЖИТЕ сбор средств и приобретите книгу «Посланный Богом: Жизнь Геронды Ефрема»: https://www.indiegogo.com/projects/se... «Церковь Христова католическая в том смысле, что она обладает всей полнотой истины и благодати, чтобы просвещать и искупать мир; более того, она католическая в том смысле, что стремится не покорять, а освящать мир. Глава Церкви — Христос, и мы — её члены, соединённые общей верой в сочетании с любовью». «История Церкви — это история её борьбы за освящение своих верующих». «…Одно лишь знание божественных вещей не может нас спасти; именно вкус, опыт жизни во Христе сделает это. И это так, потому что христианская истина — это не интеллектуальное дело, а живой опыт догматических и нравственных доктрин веры и таинственное и мистическое общение между верующими и её Основателем». «В случаях преднамеренного или непреднамеренного отклонения от Предания суд всегда выносился, выносится и будет выноситься здравым общественным мнением Церкви, которое по праву вмешивается и восстанавливает мир в Церкви; мир, а не истина, ибо благодать и истина никогда не покидают Божественное Тело Церкви. Она покидает тех, кто, колеблясь «в вере», потерпел кораблекрушение и предает первородное право общего наследия «облагаемых налогом» на небесах». «Сатана изо всех сил старался увести бесчисленное множество людей из лона Церкви и представить её миру разобщённой и слабой. Теперь он снова старается объединить её в особый союз, созданный по его собственному вдохновению, используя в качестве закваски формулу «любовь». Настолько широкое использование и злоупотребление этой «любовью» многими людьми, что другие не желают ни слышать, ни говорить о любви». «Правило таково: где много говорится о добродетели, там этой добродетели нет. Голос, поднимающийся в защиту этой добродетели, — это крик о её отсутствии. Так обстоит дело с «любовью» всех тех, кто верит, что должен способствовать осуществлению Божьей воли: «да будут все едины». Давайте будем конкретнее. Они говорят, что мы, православные, должны объединиться с католиками, затем с протестантами и со всеми известными и неизвестными ересями, зачатыми дьяволом под именем христианства. После того, как все христиане без исключения объединятся, они должны объединиться с мусульманами, иудеями и, в более широком смысле, с буддистами, браминами, синтоистами и со всеми религиями вселенной в целом. Эта панеретическая алхимия вдохновляется так называемым Всемирным советом церквей. Мы считаем, что этот термин не соответствует действительности, поскольку речь идёт не о Всемирном совете церквей, а о Всемирном совете добровольного поклонения». «Твердая позиция отца Георгия Флоровского о том, что „миссия Православия — быть мучеником и „свидетельствовать об истине“, может быть воплощена только в православном экуменизме, описанном отцом Спиридоном Билиалисом в его книге „Православие и папизм“. Мы верим, что настало время Православной Церкви выступить единым фронтом перед миром и продвигать свой собственный православный экуменизм, создав чисто православные экуменические трибуны, с которых она громким голосом провозгласит „urbi et orbi“, что только Православие сегодня является Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью Христовой». «Мы не испытываем враждебности ни к кому из-за их ереси или неверия, но мы никогда не полюбим неверие или ересь ради людей, потому что, если мы это сделаем, мы отдалимся от Бога». «Христианство — душа, жизнь и надежда мира». «Всегда были миряне с сердцами монахов; и всегда были монахи с сердцами мирян. Не место, а средства формируют человека. Покаяние, братья мои и отцы во Христе, как говорит святой Иоанн Синаит, есть обновление Крещения; это величайший источник искупления после Крещения. Будем помнить непрестанный стук покаяния во врата Царствия. „Господи Иисусе Христе, помилуй мя“». Читать полный текст можно здесь: https://www.scribd.com/document/16671... «Православная мудрость» теперь на вашей любимой платформе подкастов! Перейдите на вкладку «О канале» в верхней части страницы, чтобы найти ссылки на: Apple Podcasts Spotify Stitcher и многое другое… Этот канал посвящён писаниям и житиям святых Православной Церкви. Слава Иисусу Христу!