Экспериментальное христианство (в обновленной версии) скачать в хорошем качестве

Экспериментальное христианство (в обновленной версии)

Проповедь по Посланию к Ефесянам 3:18-19 https://www.mljtrust.org/sermons/book... «Да не будет нам когда-либо ставить деятельность как самоцель. Давайте поймем, что мотив должен быть на первом месте, и мотивом всегда должна быть любовь Христова». — Доктор Мартин Ллойд-Джонс Описание проповеди В этой проповеди по Посланию к Ефесянам 3:18–19 под названием «Экспериментальное христианство» доктор Мартин Ллойд-Джонс объясняет, почему так важно, чтобы христиане не только знали правильные вещи о Боге, но и применяли их в своей жизни. Многие верующие подобны людям, которым досталось огромное состояние, но которые этого не осознают. Бог говорит Своим детям применять свои знания о Нем в своей жизни, и частью этого является не угасание Духа. Особенно в современной рационалистической культуре христиане настолько опасаются избытка эмоций и ловушек, которые они могут принести в их отношения с Господом, что они ограничивают себя в глубине познания Бога, о котором пишет Павел. Доктор Ллойд-Джонс напоминает, что этот страх перед избытком не является причиной для крайностей и отказа от возможности близкого познания Бога таким образом. Павел был непреклонен в провозглашении того, сколько радости могут получить христиане, близко познавая Духа, и доктор Ллойд-Джонс приводит несколько примеров, демонстрирующих, что наиболее плодотворными для Господа были те, кто знал Его близко как друга. Разбор проповеди 1. Апостол Павел молится в Ефесянам 3:14-21 о том, чтобы христиане познали любовь Христову. 2. Среди христиан существуют разные степени близости ко Христу, от тех, кто полностью предан Ему, до тех, кто едва находится под Его влиянием. 3. Мы должны исследовать себя, чтобы увидеть, насколько близки мы ко Христу. Понимаем ли мы широту, длину, глубину и высоту Его любви? Знаем ли мы любовь Христову, превосходящую всякое знание? 4. Люди мира мало думают о Христе, потому что не взирают на Него. Истинный ученик смотрит только на Христа и учится забывать о себе. 5. Многие христиане живут намного ниже своих привилегий как дети Божьи и не осознают, что имеют во Христе. 6. Причина, по которой многие христиане не испытывают совершенного мира, заключается в том, что их души еще не способны принять всего Христа. 7. Блаженна душа, которая действительно во Христе. Ни одна душа не должна останавливаться, не осознав и не насладившись единством со Христом. 8. Мы должны спросить себя, соответствуем ли мы стандартам Писания и даже Ветхого Завета, где псалмопевец предпочел один день в Божьем дворе тысяче дней в другом месте. 9. Мирские люди мало думают о Христе, потому что не смотрят на Него, заботясь только о себе. Истинный ученик, глядя только на Христа, видит только Его и забывает о себе. 10. Многие отвергают эту близость к Христу как мистицизм и говорят, что мы должны лишь внешне, верой, придерживаться истины, не стремясь к личному опыту познания Христа. Но Писание ясно учит, что мы можем познать Христа близко. 11. Существует ложный мистицизм, включающий в себя нездоровую интроспекцию и эгоизм. Но противоположностью ложного мистицизма является не отсутствие всякого мистицизма, а истинный мистицизм — близкое познание Христа, как учит Писание. 12. Павел сказал: «Я живу, но не я, а Христос живёт во мне», а Иоанн написал: «чтобы мы имели общение с Отцом и Сыном, и чтобы радость наша была полна». 13. Иисус сказал, что Он ушёл для нашего блага, чтобы сошёл Дух, показывая, что мы можем познать Его более близко, чем когда Он физически присутствовал. Ученики знали Иисуса лучше после Пятидесятницы, чем до неё. 14. Эта близость ко Христу предназначена не только для апостолов, но и для всех христиан. Иоанн писал, чтобы все имели общение с Отцом и Сыном, а не только апостолы. 15. Те, кто говорит, что стремление к близости со Христом ведёт к бесполезности и бездействию, невежественны в отношении Писания и истории церкви. Самыми активными служителями Христа были те, кто лучше всего знал Его любовь. 16. Любовь Христа к Отцу и любовь Отца к Нему двигали всем, что Он делал. Пётр и Павел проповедовали из необходимости, возложенной на них любовью Христа. Граф Цинцендорф и Джордж Уайтфилд были мотивированы переживанием любви Христа. 17. Сегодня церковь делает упор на активность и суету, но часто мало чего достигает, потому что мотивация неправильная. Мы должны трудиться из любви Христа, а не для того, чтобы оправдать ожидания или получить дипломы. Величайшие служители Божьи искали лица Христа и наслаждались Его любовью, а затем за час совершили больше, чем другие за всю свою жизнь. 18. Мы должны спросить себя, в каком круге мы находимся — стремимся ли мы приблизиться к Христу? Мы должны стремиться познать любовь Христа, которая превосходит всякое знание.