الشيخ علي الجزيري || الجلسة الحوارية || ليلة السبت ٢٣ محرم ١٤٤٧هـ || حسينية الرسول الأعظم ص بالطرف скачать в хорошем качестве

الشيخ علي الجزيري || الجلسة الحوارية || ليلة السبت ٢٣ محرم ١٤٤٧هـ || حسينية الرسول الأعظم ص بالطرف

الشيخ علي الجزيري || الجلسة الحوارية || ليلة السبت ٢٣ محرم ١٤٤٧هـ اليوتيوب:    • الشيخ علي الجزيري || الجلسة الحوارية || لي...   00:00 المقدمة 00:36 معنى "التوفي" لعيسى عليه السلام التوفي لا يعني الموت بالضرورة، بل يمكن أن يعني الإتمام أو الاستيفاء، وأن الله أتمّ لعيسى حياته ثم رفعه. 02:44 هل تشمل آية التطهير السيدة خديجة (ع)؟ مفهوم أهل البيت له عدة إطلاقات منها: أصحاب الكساء خاصة، والأئمة الطاهرون، ومن اتصل بهم كأمهاتهم وأبنائهم غير المعصومين. آية التطهير تشمل أصحاب الكساء أولاً، ثم توسعت لتشمل بقية المعصومين، والسيدة خديجة ليست من أهل الكساء وليست مشمولة بالبيان التكميلي، ولكنها أم أهل البيت بالمعنى الثالث. 12:29 قول الإمام الكاظم (ع): لو كان الأمر لي لجعلته في القاسم يوجدُ وجهٌ من الفهم يصادم الأدلة القطعيّة. هذا أسلوب تربوي لبيان أن أمر الإمامة ليس بيد الإمام السابق، أو أنه كان يعامل القاسم أمام الناس بمودة أكثر لحماية الإمام الرضا (ع). 19:47 حفر قبر الإمام الحسين (ع) بواسطة الرسول (ص) هذه الرواية من أخبار الآحاد ولا تثبت بها المسائل المعرفية اليقينية. ومع ذلك، لا يمكن الجزم بكذبها، وإذا صحت، فهي تدل على منزلة الإمام الحسين (ع) العالية، الثابتة بأدلة يقينية أخرى. 22:04 روايات أول الخلق ووجه الجمع يُجمع بين الروايات التي تذكر أن أول الخلق هو نور الأئمة، أو القلم، أو العقل بتأويل القلم والعقل على أنهما تعبيران مجازيان عن رسول الله (ص) مما يجعل النتيجة أن الرسول (ص) هو أول ما خلق الله. 23:59 أيهما أعظم: مصيبة رحلة النبي (ص) أو مصيبة الحسين(ع)؟. يوم رحلة النبي (ص) هو أعظم يوم حزين، ومصيبة الإمام الحسين عليه السلام لها خصوصيتها التي تختلف عن سائر المصائب. الجزع على أصحاب الحسين نابعٌ من الجزع على الحسين (ع)، والجزع على بقية الأئمة (ع) كذلك. 29:17 هل يوجد بشر قبل آدم؟ هذه مسألة معرفيّة ولا يمكن ما يثبت هذه العوالم بيقين. معرفة ذلك لا يترتب عليها فائدة شرعية، ويوجد ما هو أهمّ منها. 31:23 حكم من لم تبلغه الدعوة كالمجنون أو الصغير من لم تقم عليه الحجة لا يستحق العقوبة، وأمّا دخول الجنة، فهو تكريم من الله، وليس وعداً لمن لم يبلغ الإيمان. يوجد خلاف بين العلماء حول وجود من لم تقم عليه الحجة في الواقع. 38:25 معنى الحرف من الاسم الأعظم ورد ذلك في روايات متعددةـ وهذا من المعارف ولا يسعنا الجزم بالمراد الدقيق، والمعنى العام يظهر منه بيان درجات الأنبياء والأئمة وشرفهم عند الله. 40:50 حفظ آداب زيارة الرسول (ص) والأئمة (ع) يجبُ مراعاة الأدب عند الزيارة، ومن أمثلة ما قد يُعدُّ قلة أدب مثل: رفع الصوت دون حاجة أو استدبار الضريح لغير حاجة، أو التقاط الصور بطريقة غير لائقة. بعض الأفعال واضحة في مخالفتها للأدب، وبعضها مشكوك فيه فينبغي مراعاة الأدب فيه. 45:48 حديث (لولاك لما خلقت الأفلاك) الجزء الأخير من الحديث (ولولا فاطمة لما خلقتكما) ليس له مصدر معتمد. لو ثبت هذا الحديث لوجب تأويله؛ لأنه يعلم يقيناً أن رسول الله (ص) أفضل من السيدة فاطمة (ع). 48:48 هل يوجد تشكيك زيارة الناحية المقدسة؟ السؤال الفقهي: يجوز قراءة الزيارة بقصد الرجاء حتى لو لم تثبت. السؤال المعرفي: لا يعتمد عليها في إثبات حوادث تاريخية كبرى لوحدها. وفيما يخص خروج الهاشميات ناشرات الشعور، توجدُ احتمالات لتأويله. 53:30 طلب النبي موسى (ع) رؤية الله هذا طلب قوم موسى (ع)، وتوسّط موسى (ع) كان لبيان استحالة رؤية الله. 55:04 وجود ابن للإمام علي (ع) باسم عمر لا توجد عندنا مشكلة مع الأسماء، ومن يتشبث بالأسماء غريق، ولم تترك الزهراء (ع) لمعتذرٍ عذرا. يوجدُ غموض يشوب العديد من الشخصيات التاريخية، وعدم ثبوت سيرة البعض لا يعني بالضرورة بطلانها. 59:14 قول السيدة زينب (ع): يتصفح وجوههن الغريب والبعيد قد يكون المراد بعض النساء اللاتي كان مألوفاً عندهن عدم كشف الوجه، والنص يشتمل على غموض في الدلالة. 1:00:22 معنى (يعبد الله على حرف) الحرف في أصل اللغة طرف الشيء، وأن العبادة على حرف تعني قرب السقوط في الهاوية كالجهل أو الشرك أو غيرها. 1:01:35 التقليد في العقائد الشيعية العقائد الأصلية أربعة، وما يتناوله بعض الخطباء يشير إلى العقائد المعلقة أو المعارف. الإيمان بالعقائد لا يُشترطُ فيهِ الاستناد إلى دليل يقيني، ومن لقي الله مؤمناً بهذه العقائد فهو موعودٌ بالجنة. سيرة المتشرعة وسيرة المعصومين قائمة على قبول إيمان الناس دون التحري عن أدلتهم. 1:16:26 ملابسات خروج الإمام الحسين من مكة إلى الكوفة التحليلات التاريخية لأفعال المعصومين هي اجتهادات للناظرين وليست نصوصاً دينية، ففعل المعصوم في ذاته هو الحق وإن خفيت علينا ملابساته. 1:18:25 التعامل مع من يسقطون علامات الظهور على زماننا ينبغي الحذر من ادعاءات من يطبقون علامات الظهور على أحداث معاصرة كيقين. 1:20:25 النظرة النقدية لروايات واقعة كربلاء إجمالاً النظرة الناقدة لمرويات واقعة كربلاء ليست قليلا، والشيعة لا يتعاملون مع كل المرويات معاملة اليقيني. كل جيل مسؤول عن نقل ما وصله ولك كباحث أن تقدّم دراسته والمتلقي ينظر في هذه الأدلة. 1:23:39 معنى (عارفاً بحقه) في زيارة الأئمة (ع) معرفة المعصوم هي معرفة أنه إمام مفترض الطاعة من الله، أما في حق غير المعصومين - كأبي الفضل العباس (ع)، فيجب حمل المعنى بما يتناسب مع مكانتهم. 1:25:36 التزاوج والخلق بعد آدم (ع) لا ندري، توجد روايات وتوجد احتمالات، وغيرنا يرى عدم وجود بعض تشريعات التحريم، وفي رواياتنا نكير شديد على مقالتهم، والمسألة من علم الغيب. 1:27:13 معنى تلاوة المعصوم (ع) الكتاب حق تلاوته شهادة ملفتة، وردت في أصح الزيارات اسناداً، والإمام أعرف بما قال، ونحن نقرأ كما ورد. 1:28:55 الإرادة الإلهية في الفلسفة والكلام النزاع بين المتكلمين والفلاسفة حول صفة الإرادة الإلهية. رد الفلاسفة: اختيارية كل فعل بالإرادة، وأما اختيارية الإرادة فبذاتها؛ لأن الذاتي لا تُعلل.