隨緣妙用:隨緣不變,不變隨緣. 淨空法師開示。 скачать в хорошем качестве

隨緣妙用:隨緣不變,不變隨緣. 淨空法師開示。

大方廣佛華嚴經. 2008/10/6.香港佛陀教育協會.檔名：12-017-1991。 大乘裡面，要記住，確實真的是回歸自性，但是也不離十法界，這個妙！所以這叫做什麼？隨緣不變，不變隨緣，在「還源觀」裡面講「隨緣妙用」，同時提升又不捨棄眾生。妨不妨礙？不妨礙。你有分別執著就妨礙，沒有分別執著不妨礙。所以你可以很熱心全心全力幫助苦難眾生，只要沒有分別執著就提升了，你看妙用，它不妨礙。如果有妨礙，佛菩薩怎麼能乘願再來？那一來不就墮落了？哪有這種道理？他到這個世間來教化一切眾生，只有自己更高的提升，他不會墮落的。我們今天會墮落，跟大眾一接觸就會墮落、就會被染污，是什麼原因？我們不是妙用，我們是什麼用？染用，一接觸就被染污，就這麼回事情。他們不染污，不染污就妙！所以我們一接觸就染污，一接觸煩惱就起現行，這個不行。所以要學，好好的去學，接觸的時候是智慧現前，不是煩惱現前，智慧提升，那就叫妙用，這是我們應當要學習的。你看經上這麼多的佛菩薩為我們做報告，就是為我們示現、就是來教導我們，我們要會學。宗門裡面的老師教導學生常說「你會麼？」這句話的意思很深，會就是佛菩薩，不會就是凡夫。會，理事無礙，事事無礙；不會，理事有障礙，事事都有障礙，不會！障礙從哪裡來的？障礙都不外乎妄想分別執著，就出障礙了。 所以佛教我們放下，不但在佛教，其他宗教裡面做禱告，禱告有時候產生很大的力量，現在我們講能量。為什麼它會產生？沒有別的，真誠心。就是做禱告的時候，這時候沒有分別、沒有執著、沒有妄想，這個禱告就靈。你們諸位看《了凡四訓》，雲谷禪師講畫符，畫符跟念咒的意思一樣，它那個符從這個筆點下去一點起，一直到一道符畫完成，裡頭沒有一個妄念，這個符就靈。也就是這一個時間裡面，幾分鐘的時間裡面妄想分別執著都沒有，他畫下來是自性裡面畫出來的，它就靈；如果打個妄念就不靈。念咒也是這樣的，大家都曉得《楞嚴咒》功德不可思議，都學著去念，有沒有功德？真的沒有，為什麼？那個咒太長！不知道有多少妄念在裡頭，就把這個咒破壞了。所以念咒不如念阿彌陀佛，阿彌陀佛很短，我這一句阿彌陀佛裡頭沒有一個妄念，它就靈。所以古大德教導我們「十念法」，一口氣念十聲佛號，清清楚楚，沒有分別、沒有執著，這十句佛號靈。蓮池大師教我們念四個字比念六個字的更簡單，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，這十聲佛號裡頭沒有分別執著、沒有妄想，這個佛號靈。特別在什麼時候？在我們看到些小動物，我們合掌教牠念佛，這十聲佛號牠會感動。如果我們心不在焉，心裡還有別的妄念，那你念的就不靈，牠聽不懂。咒也是如此，所以你看藏密所傳的六字大明咒，簡單，容易攝心。咒太長了，當然，像楞嚴那麼長的咒裡頭沒有一個妄念，那是相當的功夫，不是普通人能做到的。所以受持、修行愈簡單愈好。我們要想理解，那是愈詳細愈好。 《華嚴經》把宇宙人生的真相講得透徹、講得明白。所以人家講開悟了，悟的什麼？就是《華嚴經》上所說的，就是這個。說穿了，他悟的就是這麼個境界，這是釋迦牟尼佛開悟的境界，全說出來了，毫無保留。我們學教，這是聽佛詳細說出來了，說出之後，是他的，不是我的。我們要做的呢？我們如何求證，佛所講的這個境界我把它證實，證實之後就是我的境界。所以我們今天接受這個教育，我們能信、能解、能依教奉行，最後行到極處，極處是什麼？真的把妄想分別執著放下了，我們所證得的境界跟《華嚴》上講的是完全一樣，那就對了，證明我們證的一點錯誤都沒有。所以這時候的經是給我們做證明，我們的境界跟一切諸佛有沒有差別。這是經書的兩種作用，給初學的做教科書，給證果的人做證明，你契入的境界是真的還是假的。 所以我們看到這一段經文，雖然是看了幾十年，常常看，那個意思是每一遍都不相同，遍遍有會心之處、有體悟之處，這也說明經是無量義，為什麼？因為它從自性裡頭流露出來的。不是像報紙、雜誌裡面寫的文章，長篇大論，你去看看，一個意思，沒有第二個意思。看佛經、看世間聖人的經典，像中國的四書五經、十三經也是遍遍有新的意思，從小學習到八十、九十還是有濃厚的興趣，永遠讀不厭，那就是它有新的意思。