Скачать с ютуб O SEGREDO da PSICANÁLISE e da INTERPRETAÇÃO dos SONHOS à luz do pai da PSICANÁLISE SIGMUND FREUD в хорошем качестве

O SEGREDO da PSICANÁLISE e da INTERPRETAÇÃO dos SONHOS à luz do pai da PSICANÁLISE SIGMUND FREUD

   / @cassiarodriguespsi   Seja membro do CANAL DE YOUTUBE e ganhe os seguintes benefícios EXCLUSIVOS: 1º) - LIVE com duração de 1 hora (exclusiva para membros) a cada 15 dias, com interação da Drª Cassia Rodrigues com os membros, inclusive respondendo perguntas; 2°) - Sorteio mensal (exclusivo para membros), de no mínimo 1 vaga para aulas e/ou cursos online (avulsos), além de brindes; 3º) - 10% de desconto (exclusivo para membros) em todas as aulas e/ou cursos online (avulsos) oferecidos pela Drª Cassia Rodrigues; 4º) - Participação em GRUPO DE WHATSAPP onde a Drª Cássia Rodrigues postará dicas comportamentais sobre diversos assuntos. ---------- Aula de iniciação à Interpretação dos Sonhos no Instituto de Psicanálise "Cássia Rodrigues" com Psicanalista e Psicóloga Cássia Rodrigues A INTERPRETAÇÃO DOS SONHOS Sigmund Freud, 1899/1900. 100 anos de inconsciente Raras são as obras cujo centenário é lembrado e celebrado. A Interpretação dos Sonhos de Freud é uma delas. Para isto há várias razões. A data marca não apenas o centenário de uma obra, mas também o centenário do inconsciente e da própria psicanálise. Para aqueles que não são familiarizados com a obra freudiana uma introdução à importância da obra será feita. Este endereçamento se refere ao fato de que todo e qualquer psicanalista, de toda e qualquer "corrente" desde sua criação até os dias de hoje reconhecem em A Interpretação dos Sonhos uma obra inaugural. PROCESSOS FUNDAMENTAIS DA ELABORAÇÃO DO SONHO 1 – CONDENSAÇÃO Neste caso, encontram-se também as produções do pensamento do homem primitivo (arquétipos) e nas obras artísticas dos pintores surrealistas, nas quais uma mesma imagem representa diversos conteúdos latentes e se acha, assim, sobredeterminada em seu significado. A condensação tem, às vezes, lugar por incorporação de elementos ou detalhes de outros conteúdos mentais à imagem central, obtendo-se assim, uma figura que se assemelha as fotografias compostas de Galton. Não é raro, por exemplo, que uma mesma pessoa onírica ofereça traços que recordem sucessivamente os de vários parentes e amigos. Freud designa estas imagens com o qualificativo de “Sam elpersonem”, ou seja, “pessoas conjuntas”. O mesmo processo é observado com os nomes, dando lugar a curiosos neologismos que recordam os da esquizofrenia. Um paciente de Freud sonhou chamar-se Norekdal Ekdal (dois personagens de um drama de Ibsen, cuja situação afetiva teria relação com a sua). 2 - DESLOCAMENTO O deslocamento faz com que, em determinadas circunstâncias, recaia em um elemento onírico aparentemente neutro e insignificante a representação e o sentido de outras imagens importantes, que se acham ligadas a ele por fortuitas relações associativas. No deslocamento a imagem menos interessante da conteúdo manifesto passa a ser portadora da idéia central do conteúdo latente, como nos contos policiais, em que o autor do crime é sempre aquele que menos suspeitamos. As imagens representativas correspondentes as vivências recentes, ainda não sedimentadas, são as que melhor se prestam para servir de substitutos a imagens que veiculam as cargas afetivas mais potentes e estáveis da personalidade. Por isso, é comum que interfiram nos sonhos grande número dessas “recordações recentes da vida diária“, que aparentemente não tem significação, mas são os expoentes do significado onírico latente. 3 - DRAMATIZAÇÃO É o terceiro fator que intervém na elaboração dos sonhos, de acordo com a teoria Freudiana. Em virtude desta dramatização ou “encarnação“, o sonho adquire um aspecto teatral; para ele convergem em um curto período de tempo o presente, passado e o futuro. Todas as idéias e representações adquirem uma expressão visual (artificial) e se ligam com truques inteiramente comparáveis aos da arte cênica, sobretudo da arte cinematográfica muda. Alexander afirmou que os sonhos são bastante semelhantes aos “desenhos animados“, nos quais “tout est possible“. A conjunção dos três fatores mencionados dão o caráter “simbólico-esotérico“ do sonho. Destes processos, resulta a chamada simbolização onírica, que dá ao sonho um sentido esotérico.