عید غدیر خم скачать в хорошем качестве

عید غدیر خم

عید غدیر خم بر شیعیان مبارک باد هجدهم ذیحجه سال دهم هجری یکی از روزهای کلیدی در تاریخ تشیع است. در این روز پیامبر (ص) هفتاد روز قبل از وفات «ولایت علی بن ابی طالب (ع)» را رسما به مسلمانان اعلام کرده است: بازخوانی (https://kadivar.com/16231/) خطبه (https://kadivar.com/16231/) پیامبر (https://kadivar.com/16231/) در (https://kadivar.com/16231/) غدیر (https://kadivar.com/16231/) خم (https://kadivar.com/16231/): تحقیق در متن خطبه پیامبر (ص) در غدیر خم بر اساس بیست و پنج منبع معتبر اقدم سنی و شیعه (آبان ۱۳۹۶) رسول خدا در ماههای آخر زندگی خود سفارش‌هایشان را در مناسبتهای مختلف با مسلمانان در میان گذاشته اند: هشتاد روز آخر پیامبر (ص) (دی ۱۳۹۶)؛ دو (https://kadivar.com/16443/) هفته (https://kadivar.com/16443/) آخر (https://kadivar.com/16443/) زندگی (https://kadivar.com/16443/) پیامبر (https://kadivar.com/16443/) ( (https://kadivar.com/16443/)ص (https://kadivar.com/16443/)) (https://kadivar.com/16443/) (اسفند ۱۳۹۶) اهل سنت ضمن پذیرش خطبه پیامبر، مفاد آن‌را غیرمرتبط با شاکله معرفتی اسلام و جانشینی پیامبر می‌دانند. شیعیان خطبه پیامبر و دیگر توصیه‌های ایشان را به گونه‌ای درک کردند که پیامبر در این خطبه نه تنها شاکله معرفت اسلامی را از طریق معرفی ثقلین برای پیروانش تعیین کرده، بلکه سمت و سوی جانشینی سیاسی خود را نیز مشخص کرده است. فهم تشیع با خطبه و دیگر کلمات پیامبر منطبق است. امامت حداقل سه شأن دارد: شأن اول، منبع سوم معرفت و رفتار دینی (در تفسیر وحی و تبیین سنت نبوی)؛ شأن دوم «سرچشمه مشاهدات و تجارب عرفانی»؛ شأن سوم، «زمامدار سیاسی، خلیفه مسلمانان و زعیم آنها». دو شأن اول انتخابی نیستند، نصب الهی یا نص نبوی لازم دارند. اهل سنت جانشینی یا خلافت پیامبر را منحصر در شأن سوم که نازل ترین شئون سه گانه است کرده اند. اگرچه پیامبر سمت و سوی جانشینی سیاسی خود را هم در غدیر خم و هم در دیگر وصایا تعیین کرده و علی را شایسته ترین فرد واجد شرایط معرفی کرده است، اما شأن سیاسیِ امامتْ انتخابی است نه انتصابی. این مسلمانان هستند که باید زمامدار سیاسی خود را انتخاب کنند. زمامداری محمد بن عبدالله (ص) در مدینه هم به انتخاب مردم بود اگرچه نبوت ایشان انتصاب الهی بود. امامت به معنی زمامداری سیاسی اولی الامر حدود پنج سال بیشتر در تاریخ تشیع رخ نداده است، در حالی که امامت در شأن اول و دوم بیش از دو قرن تحقق یافته است. شأن سیاسی امامت امری تاریخی مربوط به گذشته است، اما امامت به معنی منبع سوم معرفت و رفتار دینی یا سرچشمه امور معنوی و عرفانی مربوط به گذشته نیست، مسئله امروز هم هست. البته «شیعیان شرمنده» می پندارند غدیر خم و امامت اهل بیت قابل دفاع و بحث نیست و باید در سواد اعظم منحل شد! در حالی که می توان با حفظ هویت مذهبی مدافع وحدت اسلامی بود. امیدوارم این عید سعید را در شرایط مناسب‌تری از عدالت، آزادگی، اخلاص و ایثار علوی برگزار کنیم. عید غدیر بر همه شیعیان و محبان اهل بیت پیامبر مبارک باد. https://kadivar.com/19658/