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《無量壽經》複講第三回-第89集（劉素雲老師）

我們接著講第四十七品經文。 請看下面經文： 【若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸 是故博聞諸智士 應信我教如實言 如是妙法幸聽聞 應常念佛而生喜 受持廣度生死流 佛說此人真善友】 〖若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸〗 「行超普賢」。這是本經中極殊勝的文句。本經第二品說「德遵普賢」，本品卻說「行超普賢」，是否翻譯有誤呢？這兩品經文，都出自於《唐譯》本，都是菩提流志所譯。可見，並非是譯者的錯誤。這不但不是翻譯的錯誤，而且更顯出佛慈悲至極，剖出心肝，與眾相見！此法不僅是德遵普賢，而且還是行超普賢。世尊於方便之中，開顯出更方便之法；於圓頓之中，開顯出更圓頓之法；直以信願持名一法，廣攝六度萬行；圓攝十大願王，直入一句佛號；攝盡普賢無邊行門，匯歸文殊一行三昧。 普賢大士表示差別智，以十大願王導歸極樂。文殊大士表示根本智，一行三昧，「繫心一佛，專稱名字」。故知持名一法，乃是無上醍醐，廣含眾妙。普賢菩薩十大願王，是從根本智起差別智。此法廣攝十大願王，提倡信願持名，是從差別智又回歸根本智,這樣就更高,故稱「行超普賢」。 宗門說：「此身已在含元殿，更從何處問長安。」因此持名之妙行，以果覺為因心，因果同時，直截了當，不假方便，不落階梯。如同蓮花，花開之時，小蓮蓬同時出現。因在果中，果在因中，因果同時顯現。由此可見，淨宗、禪宗、密宗，都是無上之法，不落階梯。《彌陀要解》說：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」一念相應時，凡心當下即是佛心！普賢十大願王導歸極樂，今則念念即是彌陀，故說「行超普賢」。 「行超普賢登彼岸」，為什麼用「超」字呢？普賢十大願王，義理深廣，非是常人所能發起。而持名一法，普被三根，五逆十惡，甚至是動物，也能依此得度生死。古時候，有人教鸚鵡念佛。鸚鵡死後，將它埋了，土裡長出一朵白蓮花。比如說，能治不治之症者，稱為良醫之首。同樣，能度極惡之人的法，才是善法之王，所以說持名一法，行超普賢。 〖是故博聞諸智士 應信我教如實言 如是妙法幸聽聞 應常念佛而生喜 受持廣度生死流 佛說此人真善友〗 「如實言」。世尊反覆勸導博學多聞之人，當信佛是真語者、實語者，經中都是如理而說，唯是真實。念佛乃是行超普賢之法，故稱「妙法」。 「念佛而生喜」。這樣難值、難聞、難信之法，今日有幸聽到了，應生慶幸之心，常常念佛。再者，念佛之人，蒙佛光攝受，身得輕安，心生歡喜。末後復勸行人，不但自己受持此法，還要廣引大眾，共度生死。能這樣做的人，世尊稱讚為「真善友」，即是真善知識。這是世尊極力讚歎之辭，因善知識即同如來。 本經之末，世尊重勸念佛，將十方如來的本心，一時和盤托出。本品中「福慧始聞」、「微妙法」、「救世行」、「智慧海」、「難中難」、「行超普賢」等，均指信願持名之法。至於念佛法門之妙，縱然以無量身，一一身有無量口，一一口有無量舌，一一舌出無量音，窮盡未來劫，也難以言盡。所持的名號，真實不可思議。持一聲則一聲不可思議；持十百千萬無量聲，聲聲皆是不可思議。能持的心性，也是真實不可思議。當知離此現前一念光壽無量之心，何處有阿彌陀佛名號。而離此阿彌陀佛名號，何能徹證現前一念無量光壽之心。願大家深思之，請深思之！ 下面談談學習第四十七品經文的感悟。 感悟一：善友即如來，珍惜真善友。 經文中「佛說此人真善友」，這一句是世尊對善知識的極度讚歎，從哪裡看出是極度讚歎？世尊用了一個「真」字，一字重千鈞。這是一個至關重要的字，我們可不可以這樣理解，世尊在提醒我們，要謹防假善知識。末法時期，邪師說法如恆河沙，惑亂釋迦牟尼佛正法的假善知識也多如牛毛、防不勝防。善知識就是善友，真善知識就是世尊極度讚歎的真善友。龍蛇混雜，真假難辨，需要有一雙慧眼。 善友難遇，遇真善友難上加難。 我們先來說說世俗間的朋友和真朋友。我有這樣一種感覺，人生在世，總會有幾個朋友。上個世紀五、六十年代是這樣的，那時的朋友真像個朋友樣。當你遇到難處的時候，好朋友會毫不猶豫的伸出援手，全力以赴的幫你度過難關，那種友情是真誠的。 當今時代，這種真誠的友情不見了，想找個真朋友太難太難了，現在的人你交不透。為什麼呢？利益驅動！什麼意思？通俗點說，就是你有用，我交你；你沒用，我踹你。就是看人下菜碟。有的朋友，外戴善良面具，內存險惡用心。在利益面前，他會選擇利益，捨棄朋友。你說，這種人能算是真朋友嗎？記得在那個特殊年代，這樣的事層出不窮，有兩個當時很時髦的詞，我至今記憶猶新。這兩個詞是「揭露內幕」、「反戈一擊」。朋友之間，了解內情，這些都變成重型炮彈了，殺傷力強啊！ 我們再來看看佛門，佛門也並非是一片淨土，如果佛門是淨土，那麼僧謗僧的事情還會發生嗎？學佛二十多年，我見到了形形色色的僧謗僧。你比我低，我瞧不起你；你比我高，我不服你，對你極盡毀謗、打壓之能事。上淨下空老法師這麼多年被毀謗、被打壓、欲置於死地而後快，不就是真實的例證嗎！我曾經苦思苦想，老人家錯在哪裡？我終於想出來了，老人家「錯」在他的法緣太殊勝了，以一己之力，竟然進了聯合國，這還了得！ 記得黃念老曾經說過，他十幾歲的時候，曾經做了佛教的叛徒，他不信佛了。為什麼？他看到他心目中的佛門高僧、佛門大德、知名度很高的大居士，這些都是他最景仰的人，他們怎麼也在爭爭鬥鬥？佛門亂象，影響了一個五代人篤信佛教家庭出身的孩子，失去了對佛法的信心。如果不是他遇到了明師；如果不是他深入了經藏，了達了真正的佛法在經典；如果不是他的佛緣太深，可能他這個佛門叛徒，就不會回頭了。如果真是這樣，我們就失去了一位真正的佛門大德。這個損失是沒有辦法彌補的。誰之錯？誰之過？誰之罪？ 二十多年學佛，我親眼目睹了師父老人家挨批、挨罵、被打壓；我自己也親身經歷了挨批、挨罵，被打壓。我為什麼沒當逃兵，沒當佛教叛徒？緣於我十年聽老法師講《無量壽經》墊了底。就好像樹栽下去十年了，十年樹木，根深蒂固了，枝繁葉茂了，撼不動了。 上淨下空老法師永遠是我心中的一片淨土，誰也別想染污他，我永遠是這片淨土的守護者。 上淨下空老法師是百千萬年難得一遇的，真正的佛門高僧、佛門大德。老人家的境界之高，無人可以測度，他是祖師級人物。 上淨下空老法師是眾生名符其實的、難得一遇的真善友。老人家心繫眾生苦與樂，祈願一切皆成佛。 下面給大家講一個故事： 二〇一〇年農曆六月十八上午，我接到香港佛陀教育協會電話，讓我晚上去機場接鐘博士，明天，也就是六月十九，觀世音菩薩成道日，一起去哈爾濱極樂寺受菩薩戒。因事發突然，沒有思想準備，時間緊迫，我不知該辦什麼手續。情急之下，我給上靜下波法師打了個電話，問法師：明天我和鐘博士去您那裡受菩薩戒，行嗎？法師說，當然行了，歡迎啊。我問：那怎麼辦手續呀？法師說：你們倆來還用辦手續嗎？我說：法師，這個事也可以走後門呀？那今天我可得走您的後門了，要不，時間來不及了。就這樣，上靜下波法師慈悲，把一切都安排好了。第二天，我和鐘博士順利的在哈爾濱極樂寺受了菩薩戒。 為什麼師父老人家安排我和鐘博士去哈爾濱極樂寺受菩薩戒？我曾經問過師父，老人家告訴我：「為了今後弘法方便。」我知道那時候正有人批我白衣說法，說：「×××沒死絕呢，你個白衣說什麼法？」今天，我寫這篇講稿時，突然體悟到了師父老人家的良苦用心。「為了今後弘法的方便」，只是其中的一個理由，還有其二、其三、其四、其五……呢！就說這個「方便」二字，裡面包含了多少內容？我真笨，受菩薩戒已經十四年了，我才明白，師父老人家是在為我弘法鋪路，為我弘法護航啊！師父老人家是我的真善友。師父，請您放心吧，我不會讓您失望的，不管這條弘法之路有多麼艱險，我都會堅定不移的走下去。 同修們，善友即如來，要珍惜善友！真善友難遇，遇到了，千萬珍惜！ 感悟二：佛的壽量，無法測度；佛的智慧，無法測知；佛的功德，唯佛自知。凡夫當捨盡情執，唯有仰信。 「紅學家」研究紅學，研究明白了嗎？沒有。 「佛學家」研究佛學，研究明白了嗎？沒有。 為什麼沒研究明白呢？因為達不到那個境界。就像一個人，他站在山根，怎麼能看到山頂的旖旎風光？沒看到又怎麼能說出來？凡夫怎能了達聖者的風采？世智辯聰怎能與自性流露齊肩？所以那些研究者，只能稱為「學者」，當「家」還有點不夠格。 我學佛二十多年，我從來沒有研究過佛經的意思。為什麼呢？原因有三： 一、因為我笨，不是能研究出點什麼東西的那塊料。我有自知之明，明知自己不是那塊料，就別使那蠻勁了。咱還是走念阿彌陀佛這條道。一句阿彌陀佛老實念，就潛通佛智、暗合道妙，今生就把生死問題解決了。上哪去找這麼大的便宜！我仰信！三字真傳老實念，我仰信！大道至簡。 二、佛都沒意思，我怎麼能研究出佛的意思來？能把佛的意思研究出來，那可真是「高手」了。經常聽人這樣說：我知道了，我懂了，我明白佛說的是什麼意思了……。每逢這時，我都一言不發，一笑了之。我知道他把悟門堵死了，那就只好去當「學者」。為什麼一字不識的阿公阿婆念佛成就的多？因為他們不研究，只會念阿彌陀佛。 我二十多年學佛，學佛我也守那四條原則：不爭論、不討論、不辯論、不解釋。我讀經就是一門讀經；我聽經就是一門聽經，我從不琢磨經的意思。我要是琢磨，一天哪能聽經十小時？我仰信！讀書千遍，其義自見，那個自見，就是自性的自然流露，這才是真東西。研究出來的東西都是假的，別再費勁巴力去研究了，做個老實、聽話、真幹的念佛人，今生穩穩當當去西方極樂世界作三不退的阿鞞跋致菩薩，那該有多好！ 三、我膽小，怕下地獄，不敢胡說八道。我知道，業、錯、過、罪，這是四個檔次，如果誤導眾生，斷眾生法身慧命，這就是第四個檔次。無論出家在家，只要你斷了眾生的法身慧命，你就必下地獄無疑，而且是阿鼻地獄，進得去，出不來。可有的人真是膽大妄為，啥話都敢說，想個啥就是啥，啥都能拿出來給人開示。讓人聽了會毛骨悚然，膽戰心驚，怎麼能這樣開示？可是開示者卻說得眉飛色舞、興趣盎然，聽者一臉迷茫。 我不會開示，我只會和同修們交流學佛心得體會。我學明白一點就和同修們交流一點。老太太不保守，還是竹筒子倒豆子，一顆不剩。好豆子，你們用之；壞豆子，你們棄之。我說的話，你們要對照經典，對照祖師大德的教誨，不要盲目的迷信我，要依法不依人。 下面，我想再一次勸導我的同修們，如果你們真想學佛，真想今生解決生死問題，那就老老實實念阿彌陀佛吧。這是一條今生成就的唯一徑路，而且是保險之路，不要再走研究之路了。研究只能讓你增長知識，不能讓你增長智慧。學佛要求智慧，不要求知識。知識越多，就越增長世智辯聰。世智辯聰是學佛路上的大障礙。它能讓一個本來就糊塗的人變得更加糊塗。為什麼？因為在原有的垢污上面又增加了一層垢污，洗除垢污又增加了難度。 這一品經文，世尊反覆勸導博學多聞之人，當信佛是真語者、實語者，經中所說都是如理所說，唯是真實。念佛法門，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，一念相應時，凡心當下即是佛心。普賢大士十大願王導歸極樂，今則念念即是彌陀。念佛法門是「行超普賢」的「妙法」。我們要仰信！既不能親證，又不肯仰信，你何時才能成佛！ 問問你自己 自己來解答 你來此世間 究竟要幹啥 混個幾十年 歸宿是在哪 人身你白得 佛法你白聞 空手走一遭 照樣去輪迴 來是糊塗來 走做糊塗鬼 啥時能明白 你可快點吧 ......