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肉身不壞金剛法體身舍利 秋英多傑上師

【肉身不壞金剛法體身色利， 秋英多傑上師】 秋英多傑仁波切，土登寺活佛， 出生於青海玉樹東科村， 一位普通牧民的兒子。 他從小吃素， 是個芸芸眾生中並不起眼的放羊娃， 他沒有上過學， 但出家之後苦心鑽 研藏密， 頗多造詣。“文革”期間， 遠在天邊的青海玉樹也難以倖免， 秋英多傑仁波切坐過牢， 勞過改，但仍始終堅持修行信念， 一生閉關四十多年， 69歲圓 寂， 2010年3月18日 坐化。 圓寂坐化後依然保持肉身不壞， 法體不斷生出色利。 圓寂多年了， 秋英多傑仁波切肉身至今不腐， 沒有經過任何的化學藥物處理， 全純天然， 身上臉上還繼續長， 出好多的色利。 秋英多傑仁波切的肉身， 到處長滿了色利， 而且不斷生長，臉上， 身上，頭髮上，鬍子上。 仁波切圓寂前說過： 「那隆上師和白瑪鄧燈大師等， 祖師是很了不起的， 現在，我覺得自己修行也可以， 對得起傳承的祖師們。 我甚至有大遷虹化的因緣， 要看這個因緣成不成熟了， 如果成熟的話， 那麼我住世多長時間都可以。 如果真成就了， 也許你們不一定見得到我哦。」 年初一開始仁波切， 身體狀況越來越好， 初八仁波切突然提出回寺院， 侍者們決定於二零一零年 陰曆一月十三號出發， 準備了十幾輛車，那天早上， 仁波切問弟子們： 「你們是不是準備了十幾輛車？」 「是的。"仁波切說： 今天就讓他們都回去。」 並說：「住世的因緣不具足啊， 是我該離開人世的時候了。」 當天上午進入甚深的三摩地， 並留下了遺囑： 一. 本人將在七天之內， 在閉關房中不見任何人， 安住在平等三摩地之中。 七天之後， 當你們打開房門進來的時候， 我已經離開人世了。 二. 當打開房門進來的時候， 不管我的坐姿如何， 你們都無需為我修整。 如果你們認為 需要為我戴上五佛冠， 披上法衣作為緣起的話， 那你們看著辦吧。 三. 不要安排盛大隆重的活動， 不需要長長的迎送車隊， 將我的遺體秘密地送回家鄉。 四. 在家鄉， 不用像傳統那樣讓， 眾人來瞻仰我的遺體， 尤其要注意避免讓 三昧耶戒不清淨之人接近。 你們應以外內密三種方式， 將我的遺體， 如往常閉關一樣， 靜置在扎西嶺或者土登寺。 我的遺體仍然會有， 氣脈明點的持續反應， 應放置一百天， 或是一年。 五. 一段時間過後， 你們可將我的遺體， 做成肉身像進行安置。 在現代， 因秋英多傑仁波切， 慈悲與智慧的示現， 我們有情眾生能有， 幸見到其留世的肉身， 有幸見到其無數的珍貴色利， 還能讀到其更為， 珍貴的一系列著作， 這是佛法教證的又一次驗證， 聞思修的驗證。 仁波切所示現的色利現象， 同於歷史上眾多 高僧大德的成就者， 用一生的親身實踐， 印證了佛法的真實勝義， 利益諸多眾生， 為佛法增添了光輝！ 關於舍利子的形成仍眾說紛紜， 已圓寂的法鼓山聖嚴法師 曾解釋什麼是色利子。 他說舍利本身， 不是不得了的一樁事， 重點在往生者個人的修行、 對佛的感應與旁人 對祂讚頌追憶。 真正的佛教徒、 正信的佛教徒， 對於色利子是 恭敬的不否定的， 但更重要的還， 是對於佛的言教、 身教敬重， 那個舍利才是真正的色利。 李連杰曾去朝拜， 秋英多傑仁波切肉身 不壞金剛法體。 願所有眾生， 見聞者同證菩提！