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乾隆皇帝最愛,讓北京故宮專家,夢寐想見的歷史文物〝王羲之-快雪時晴帖〞。內文詳細解析,快速理解魅力所在!! скачать в хорошем качестве

乾隆皇帝最愛,讓北京故宮專家,夢寐想見的歷史文物〝王羲之-快雪時晴帖〞。內文詳細解析,快速理解魅力所在!! 2 years ago

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乾隆皇帝最愛,讓北京故宮專家,夢寐想見的歷史文物〝王羲之-快雪時晴帖〞。內文詳細解析,快速理解魅力所在!!

王羲之字逸少,東晉時人,曾官右軍將軍,故人又稱王右軍。書法冠絕古今,後世尊為書聖。 此帖是王羲之寒冬雪後寫給友人的尺牘,尺牘也就是書信,僅有28字。「快雪時晴帖」是王羲之最著名的法帖之一,同時也是清代乾隆皇帝的最愛,乾隆的書齋取名叫「三希堂」就是因為收藏了三件稀世珍寶:王羲之的「快雪時晴帖」、王獻之的「中秋堂」、王珣的「伯遠帖」。 「快雪時晴帖」現藏於台北故宮,中秋、伯遠二帖藏在北京故宮。 因為年代久遠,王羲之大部分的作品都已散佚消失了,留下來的作品不多。然而即使在這些僅存的作品裏,專家學者們也認為沒有真跡。今天所能見到最接近真跡的作品,其實是一種摹搨之作。摹搨方法有數種,其中一種是用浸過黃蘗的紙,叫硬黃,加蠟加熱,使它透明,然後用毛筆摹勒真跡,再予以塡墨,便成了我們今天見到的王羲之作品,這種摹搨方法也叫"雙鉤塡墨"。摹搨技術是從唐代或更早一點的南北朝發展起來的,高明的摹搨手,能夠讓作品達到真贗不辨的程度。 王羲之法帖存於今世者,屢見哀痛悲傷之文,著名如《喪亂帖》、《姨母帖》、《頻有哀禍帖》、《靈柩帖》等皆是,其原因為何?其一是時代氛圍。魏晉非太平之世,戰火頻仍,喪亂荼毒,王羲之本瑯琊臨沂人,晉室南渡,羲之父祖亦隨朝廷南遷。王氏一門為世宦大族,宰相王導與羲之父王曠是堂兄弟,平南將軍王廙是羲之叔父,羲之自己亦官至右軍將軍(後世因稱羲之為王右軍)。王氏一族生逢亂世,客觀生活條件不佳,以當時家族成員而言,年壽大多不長。王導卒年六十四,其子王恬僅得年三十六,其他如王廙四十七、王獻之四十一、王珉三十八、王修二十四;相較家族成員,羲之卒年五十九,已屬長壽。王羲之所處環境與氛圍如此,故其與親友通訊問、敍睽離、弔喪慰疾,此類哀傷之文,自不鮮見。 其次是唐太宗好羲之書,詔令徵集二王法帖,當時民間所進法帖,已經篩選過濾,哀悼傷痛之文,初不在上進之列。而宮廷集中秘藏,文物亦安亦險。陪葬、戰亂、火災,皆可能使真蹟遭遇劫難,風險恐較民間零星收藏更高。例如唐太宗駕崩時將收藏陪葬;南唐李煜揮淚離宮時,囑妻妾盡焚二王法帖;另外朝代更替,文物每受兵燹蹂躪,故最終民間倖存之二王法帖,多是哀痛傷逝之文。 沈括《夢溪筆談》卷十七《書畫》云: 晉宋人墨跡,多是吊喪問疾書簡。唐貞觀中購求前世墨跡甚嚴,非吊喪問疾書跡皆入內府,士大夫家所存,皆當日朝廷不取者,所以流傳至今。 影片中年號太安才正確,誤植泰安。 王羲之出生一般是說西元303年,有的說西元321年;也有說他5歲或10歲過江的。 另「力不次」的解釋可能有幾種 第一種解釋: 啟功先生在《晉代人書信中的句逗》一文中談到《快雪時晴帖》,說: 聯想到帖中的“力”字,應該即指送信人。又按古代旅行,走到某處停下 來,稱為“次”,表示旅程的段落。杜甫詩有“行次昭陵”一首,即是“行 到昭陵”。那么“不次”當是不能停留,需要趕快回去,所以王羲之寫這 短札作答復。 案啟功先生的解釋,「力」指勞力的送信人,「不次」是不停留,馬上返回之意,用今天的話來講,郵人送的是限時或快遞郵件。「次」有止意,所以這個解釋對《快雪時晴帖》是可以成立的。 第二種解釋: 王羲之有其他法帖尺牘,茲舉數帖討論: 《十一月七日帖》: 十一月七日羲之報,近因子卿書想行至,霜寒,弟可不?頃日了不得食, 至為虛劣,力及數字,羲之報。 《行近帖》: 行近遣書,想即至,此雨汝佳不得?懸心,吾乏劣,力數字。 《此言帖》: 此言不可乏得,知足下問,吾忽忽,力數字。 《僕可帖》 僕可耳,力數字,王羲之頓首。 從這幾件法帖可以看出,「力及數字」與「力數字」意思相同,「及」字經常省略。又「力數字」之前,多出現形容身體狀況「虛劣」、「吾乏劣」、「吾忽忽」之詞,故此處之「力」,當作「勉力、用力、盡力」解。 「力不次」與「力及不次」、「力書不次」的關係,也與上述情況相似。「及」字、「書」字經常省略成為「力不次」(「遣不次」與「遣書不次」的關係,也可等量齊觀)。王羲之或晉人尺牘相關的例子很多,再舉二例說明: 《初月帖》: 初月二十五日,羲之頓首,此年感懷兼哀,奈何奈何。念足下窮思彌深罔 極,難居欲得足下書為慰,力及不次,王羲之頓首。 《六月十六日帖》: 六月十六日羲之頓首,秋節垂至,痛悼傷惻,兼情切割,奈何、奈何!此 雨過,得十日告,知君如常,吳興轉勝,甚慰。想得此涼日佳,患散乃委 頓,耿耿!且以佳興消息,僕故是常耳。劣劣解日,力不次,王羲之頓首。 「力」解作「勉力、用力、盡力」;「次」解作「言次、倫次」,則「不次」可以解釋為「不知所次」、「言無倫次」。 「力不次」用白話文說,就是「(因為某種原因,如身體疲倦、心情平復、親族有事…),勉強盡力的寫了這封信,有些不知道自己在說什麼(或者說有些語無倫次)」。這應是當時的人信尾謙語,謙說自己的文筆不佳。 就好像宴請朋友,即使端出山珍海味,也謙說只有幾樣小菜,不成敬意。 解釋會不會兩可?筆者贊成兩解並存。

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