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三一神在神聖分賜中的生機體.真葡萄樹(約十五1~11)

三一神在神聖分賜中的生機體 十五1∼十六4 壹、葡萄樹和枝子乃一生機體，彰顯神聖生命的豐富以榮耀父 1∼11 一、神聖的經綸的一幅圖畫：三一神和祂神聖的經綸(1，5，26) 二、葡萄樹 - 子神(1上)，是神經綸的中心、神格的具體化身和彰顯(西二9，一15) 三、栽培的人 - 父神(1下)，是葡萄樹的源頭和一切 1 在舊約裏，在神眼中，以色列人是葡萄樹(詩八十8，參賽五2，耶二21，結十九10，十五2)，卻使神失望 2 在新約裏，主耶穌這真以色列來了，祂是能完滿彰顯神的真葡萄樹 3 父藉著栽培子，將祂自己連同祂一切的豐富，都作到這葡萄樹裏面；至終，這葡萄樹藉著枝子，作父團體的彰顯，這就是父在宇宙中的經綸 四、枝子 - 在子裏的信徒(5)；結果子是枝子的唯一用處(2，4~5)，是內在生命之豐富的洋溢(弗三8，一23，西二10上) 五、結果子的路：藉著修剪(2)和住在主裡面(4~5) 1 修剪就是除去老舊，使我們更新而結果子；這是藉著主外面的話(3，logos) 2 住在主裡面(葡萄樹裏) a 就是維持我們與主之間的交通(詩歌284首) b 讓主住在我們裏面(4)，就是讓祂得著更多的地位，使祂在我們裏面擴展、長大；這是藉著讓祂的話住在我們裏面，當祂住在我們裏面，祂就說即時的話(7上，rhema) c 當我們接受主即時的說話，這話就成為我們的意願、祈求，這就不僅是我們在禱告，也是主在我們的禱告裡禱告；主必成就這種禱告(7下) d 當我們順從主即時的說話 - 遵守祂的誡命，就表明我們是愛祂、住在祂的愛裏(9~10) e 我們多結果子，父就因此得榮耀(8)；我們也就被喜樂所充滿(11) 六、不結果子(2上，6) 1 枝子因著沒有住在主裡面(也就是5下的『離了主』)，丟在外面枯乾了，人收集起來，扔在火裡燒了(6，參林前三15) 2 不是指失去救恩，乃是指從與主並與眾肢體的交通中被剪除，不得有分於葡萄樹生命的豐富(參太二五30) 重點： 為著住在主裏面多結果子，我們必須注意主兩面的話：裏面的話(rhema)和外面的話(logos)。我們藉著外面的話接觸主，以致這話對我們成為裏面的話。這樣，我們就能與主是一，曉得祂的心意、願望，好叫我們在禱告中說出主的思想；我們所禱告的也就是我們所活出的生活，使我們能多結果子、使父得著彰顯和榮耀。 ****** 耶穌在《約翰福音》以「我是」來描述祂的身分，表達祂的神聖本質與使命。這些描述包括： • 祂是生命的糧（約六35），賜下屬靈的滋養。 • 祂是世界的光（約八12），驅散黑暗，帶來真理。 • 祂是羊的門（約十7），引領信徒進入救恩。 • 祂是好牧人（約十11），為羊捨命並保護他們。 • 祂是復活和生命（約十一25），賜予永生。 • 祂是道路、真理、生命（約十四6），是通往天父的唯一途徑。 • 祂是真葡萄樹（十五1），信徒從祂汲取生命力。 • 祂是（約八58），宣告祂永恆的神性。 相對地，耶穌在《馬太福音》和《約翰福音》中以「你們是」來描述門徒的角色與使命： • 你們是世上的鹽（太五13），為世界帶來屬靈的調味與防腐。 • 你們是世上的光（太五14），要照亮他人，彰顯神的榮耀。 • 你們是枝子（約十五5），與基督連繫，結出屬靈果子。 這些對照顯示耶穌的神聖身分與門徒在世上的使命之間的聯繫，反映祂如何賦予門徒責任，成為祂在地上工作的延伸。