Любовь Отца преображает Иисуса и тех, кто слушает Его. скачать в хорошем качестве

Любовь Отца преображает Иисуса и тех, кто слушает Его.

Сегодня мы начали метеорологическую весну. Во время литургии в 12:15 мы размышляли о Преображении Иисуса на горе. Евангелисты Матфей, ​​Марк и Лука говорят, что там проявилась любовь Отца к возлюбленному Сыну, поэтому мы считаем это причиной Преображения Господа Иисуса. Свидетелями были три ученика: Пётр, Иаков и Иоанн. Святой Лев Великий комментирует этот библейский отрывок и говорит, что Преображение Господа играет поучительную роль. Направляясь в Иерусалим, где Он умрёт на распятии и воскреснет, Господь Христос хотел подготовить Своих учеников к этим событиям. Фактически, Он намеревался передать им, что без Голгофы или Креста никто не может достичь радости пасхального утра. Поэтому Преображение Иисуса — это приглашение к подготовке к Воскресению. Я предложил три пункта, исходя из содержания события в Евангелии от Матфея 17:1-9. Во-первых, я заявил, что Иисус преобразился в присутствии учеников благодаря любви Отца, которая проявилась к Нему эмпирически. Лицо Иисуса сияло, как солнце, одежды Его были белы, как свет. Господь позволил на несколько мгновений увидеть сияние божественной любви. Таким образом, я понял, что тот, кто любит, преображается не только сам, но и тот, кого любит. Поскольку Пётр вёл себя как духовный эгоист, я сказал, что в этом случае любовь между Отцом и Иисусом означает щедрость или доброту без границ и дискриминации. Следовательно, всякий, кто участвует в любви Отца и повинуется Христу, преображается, распространяя вокруг лучи божественной доброты. Затем я подчеркнул призыв Голоса из светящегося облака: «Это Сын Мой возлюбленный… слушайте Его». Я разграничил «слышание» и «слушание» Христа. Кто слушает Господа, тот позволяет Его Слову проникнуть в своё сердце. Я говорил здесь о смешении религии и веры как доверия или послушания Господу Христу. Голос Бога Отца призывает нас доверять Слову Господа и применять его на практике. Сегодня многие христиане спотыкаются о религию и больше не достигают Христа или не слушают Его. Наконец, я сказал, что следование за Христом необходимо как при подъеме на гору, так и при спуске на равнину. Мы поднимаемся на гору, когда идем в церковь, когда молимся, когда слушаем духовную музыку, когда размышляем над Словом Господа, когда чувствуем любовь Отца к нам. Мы спускаемся с горы, если достигаем средоточия людей и видим сияющий лик Господа, освещающий лица нуждающихся. Здесь речь идет о наполнении милосердием или солидарностью с бедными, маргинализированными, обиженными, одинокими или больными людьми. В заключение я призвал верующих не забывать, что доброта преображает, что религия не смешивается с верой, и что человек поднимается и спускается с горы. Подробнее в статье, размещенной ниже.