تفصيل القول في صيغة العقد скачать в хорошем качестве

تفصيل القول في صيغة العقد

✨ فضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ علاء الدين زعتري ✨ قناة مختصة بالفقه المقارن والاقتصاد الإسلامي وعلوم الشريعة، نقدم فيها الفتاوى والدروس والتأملات القرآنية لخدمة الإنسان على طريق الدين الإسلامي الحنيف. 📌 للاستفسارات والفتاوى: • الهاتف: 00963944543232 • الموقع الرسمي: http://www.alzatari.net/ 🎯 تابعونا على منصات التواصل: • التلغرام: https://t.me/alzatari • الواتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaKU... • الموقع: http://www.alzatari.net/ 🔥 أهم سلاسل الفيديوهات على القناة: #فقه_المعاملات_المالية_المقارن #الأشباه_والنظائر #فقه_الحياة #طريق_الهدى #جوانب_اقتصادية_من_حياة_خير_البرية #جوانب_اقتصادية_في_حياة_خير_البرية #فقه_العبادات_المقارن #تأملات_في_آيات 👥 حساباتنا الأخرى: • فيسبوك:   / alzatari.net   • تويتر:   / alzatarinet   • أنستغرام:   / pro.alaaudeen_zatari   #علاء_الدين_زعتري #الإفتاء #الفتاوى #فقه_الحياة #علماء_الشام #دمشق #سورية #الاقتصاد_الإسلامي #الدعوة_إلى_الله #علاء_زعتري #حلب الإسلام، الدين، الإيمان، الدين الإسلامي، الشريعة، الشريعة الإسلامية، الدعوة، الدعوة الإسلامية، الدعوة إلى الله، التعريف بالدين، التعريف بالإسلام، الفقه، الفقه الإسلامي، الفقه المقارن، الفقه الإسلامي المقارن، الفتوى، المفتي، القواعد الفقهية، الاقتصاد الإسلامي، القواعد الفقهية، فقه الحياة، طريق الهدى، أمين الفتوى، مدير الإفتاء العام، الإفتاء العام، الأشباه والنظائر، المعاملات، المعاملات المالية، يوميات اقتصادية، السيرة الاقتصادية، الإشارات الاقتصادية في الآيات القرآنية، الشرع، الحنيف، الشرع الحنيف، أصول الفقه، الفروع الفقهية، العلم، العلماء، بلاد الشام، دمشق، حلب، علماء الشام، علماء بلاد الشام، عالم من دمشق، عالم من حلب، سورية، علماء سورية، عالم سوري، عالم من سورية، عالم من دمشق، عالم دمشقي، عالم حلبي، شيخ سوري، شيخ دمشقي، شيخ حلبي، شيخ شامي، التربية الاقتصادية، مقومات العقد، أركان العقد، شروط العقد، أقوال الفقهاء، تحديد الأركان، مصطفى الزرقا، مجموع الصّيغة والعاقدين والمحلّ، قوام العقد، ركن، شرط، اتفق الفقهاء، العقد، مباشر، العاقدان، محل، يقع عليه العقد، المعقود عليه، رابط يجمعه، الصيغة، الإيجاب والقبول، جمهور الفقهاء، فقهاء الحنفية، ركن العقد هو الصيغة، العاقدان، المحل، يستلزمه وجود الصيغة، حقيقة العقد، يتوقف وجوده عليه، صيغة العقد، التعبير الدَّال على إرادة المتعاقدين، لإنشاء العقد وإبرامه، الأصل في العقود، اتفاق الإرادتين، تراضي المتعاقدين، ليست الألفاظ إلا ترجمة عن الاتفاق، التراضي، ظهور الإرادتين، بشكل واضح بَيِّنٍ، حفاظاً على الأموال والأعمال، التعبير عن إرادة المتعاقدين، اللفظ، القول، إن الكلام لفي الفؤاد، وإنما جُعِلَ اللسان على الفؤاد دليلاً، يقومَ مقامَ اللفظِ، اللسانِ، أَيُّ تصرفٍ يدل على الإرادة، العمل، الإشارة، الكتابة، ينعقد العقد بدون قول أو لفظ، بفعلٍ يرصد من أحد المتعاقدين، العقد بالمعاطاة، فقهاء الشافعية، التعاقد بالإشارة، الإشارة إما أن تكون من ناطق أو من أخرس، العاقد قادر على النطق، لا ينعقد العقد بإشارته، الإشارة لا تكون مفيدة لليقين قطعاً، لا يُلجأ إليها إلا عند الضرورة، يجوز التعبير عن الإرادة العقدية من الناطق بالإشارة المفهمة، العاقد عاجز عن النطق، الأخرس، معتقل اللسان، يخرج معه الكلام متعثراً، الحروف مقطعة، يُحْسِنُ الكتابة، الكتابة أبلغ في الدلالة على الإرادة، أبعد عن الاحتمال من الإشارة، لا يحسن الكتابة، له إشارة مفهمة، تقوم إشارته مقام النطق باللسان، للضرورة، مجلة الأحكام العدلية، الإشارات المعهودة للأخرس كالبيان باللسان، التعاقد بالكتابة، العاقدان، ناطقين، عاجزين عن النطق، حاضرين في مجلس العقد، غائبين، بأي لغة كانت، الكتابة مفهومة لدى الطرفين، الكتابةُ مستبينةً، باقيةَ الصورةِ بعد الانتهاء منها، مرسومةً، مسطرةً بالطريقة المعتادة بين الناس، ذكر المرسل إليه، توقيع المرسِل، الكتاب كالخطاب، صحة العقد بالكتابة، محل العقد، ما يقع عليه العقد، المعقود عليه، أحكام العقد، آثار العقد، المال المتقوِّم، كل شيء طاهر، منتفع به شرعاً، عيناً أم منفعة، سلعة، خدمة، معلومَ الوجودِ، الصفةِ، القَدْرِ، الأَجَلِ إنْ أُجِّلَ، مقدوراً على تسليمه، سالماً من الغرر، الربا، شرط مُفْسِد، الثمن، كل طاهر منتفع به شرعاً، قبله الناس وسيلة في التداول، ومقياساً للقيم، العاقد وشرطه، العاقد، البائع والمشتري، المؤجر والمستأجر، المقرِض والمقترض، المُسْلِم والمُسْلَم إليه، الراهن والمرتهن، الموكل والوكيل، المعير والمستعير، الواهب والموهوب له، رب المال والمضارب، الكفيل والمكفول عنه، كامل الأهلية، بالغاً عاقلاً، جائز التصرف، مختار، عالماً بالعقد، مالكاً، وكيلاً عن مالكه، قادراً على تسليم المعقود عليه.