[VIETSUB + HÁN VIỆT] TRU THẦN QUYẾT - LÀ THẤT THÚC ĐÂY ‖ 诛神诀 - 是七叔呢 《以仙之名》 скачать в хорошем качестве

[VIETSUB + HÁN VIỆT] TRU THẦN QUYẾT - LÀ THẤT THÚC ĐÂY ‖ 诛神诀 - 是七叔呢 《以仙之名》

Sô cẩu 芻狗: chó cỏ, trong lễ tế ngày xưa bắt nguồn từ điển cố ở chương thứ năm trong Đạo Đức Kinh của Lão Tử. Thời xưa, chó thường được dùng làm vật tế (vì không được dùng các loài động vật lớn như lợn, bò, cừu,...). Nhưng người ta không dùng chó thật mà dùng cỏ tết thành hình con chó. Chó cỏ sau khi làm xong mọi người đều coi trọng nó vì nó là vật để dâng lên thần linh nhưng sau khi tế xong thì tùy tiện vứt bỏ. Chương năm Đạo Đức Kinh có viết: “Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, thánh nhân bất nhân, dĩ bách tính vi sô cẩu.” (Dịch nghĩa: Thiên địa bất nhân, coi vạn vật như chó cỏ, thánh nhân bất nhân, coi trăm họ như chó cỏ). (Lý giải: Trời đất, tức luật thiên nhiên, không có tình thương của con người (bất nhân) không tư vị với vật nào, cứ thản nhiên đối với vạn vật, lẽ đó dễ hiểu mà loài người thời nào và ở đâu cũng thường trách tạo hóa như vậy. Đang thời thì dùng, quá thời thì bỏ như cây cối xuân hạ tươi tốt, khi trổ hoa kết trái rồi qua thu đông thì điêu tàn. Cho nên Lão Tử bảo trời đất coi vạn vật như chó cỏ. Những con chó kết bằng cỏ khi chưa cúng thì được cất kỹ trong rương hoặc giỏ, bao bằng gấm vóc, khi cúng xong rồi thì người ta ném nó ra đường, người đi đường giẫm lên đầu, lên cổ chúng hoặc đem về để nhóm lửa. Nửa câu sau gây tranh cãi trong giới phân tích. Trần Trụ cho là “trăm quan" lãnh phần thi hành chính giáo. Trăm quan ngày nay không còn là trăm quan ngày xưa, thì chính giáo ngày xưa cũng không dùng cho ngày nay được. Wieger cũng cho bách tính đó là trăm quan: quan nào có ích cho nước thì dùng, vô ích hoặc có hại thì bỏ, diệt, vì vua chúa chỉ nên “yêu quốc gia thôi, chứ không được yêu cá nhân” cũng như trời đất sinh ra, nuôi dưỡng vạn vật chỉ lo cho cái lợi chung của vạn vật chứ không quan tâm tới cái lợi riêng của một vật nào. Weiger hiểu như vậy rồi cho chính sách của Lão Tử là chính sách tuỳ cơ, hoạt đầu cũng như chính sách của Pháp gia sau này. Nguyễn Hiến Lê lại nghĩ Lão tử chỉ muốn khuyên ta trị dân thì cứ theo đạo, theo tự nhiên, mà để cho dân tự nhiên phát triển theo thiên tính, đừng can thiệp vào.) Theo: Đạo Đức Kinh – Lão Tử - Nguyễn Hiến Lê dịch Niết Bàn 寂灭: có rất nhiều cách giải thích. Theo quan điểm của tâm lý học thì Niết Bàn là xóa bỏ tự ngã, theo quan điểm của đạo đức thì Niết Bàn là diệt tham sân si. Còn Niết Bàn của các Phật tử chính là một pháp “không sinh, không phát khởi, không tạo thành, không do duyên sinh”. Do đó, Niết Bàn chính là vĩnh cửu (Dhuva), khả ái (Subha) và an lạc (Sukha). Trong Niết Bàn không có cái gì “vĩnh cửu hóa”, cũng không có cái gì “bị diệt vong”, mà ở ngoài đau khổ. Chiếu theo nhiều cách giải thích khác nhau về Niết bàn, thì ý nghĩa của Niết Bàn chính là đoạn trừ dục vọng, dứt nghiệp báo luân hồi, thanh tịnh tuyệt đối. Tóm lại, Niết Bàn là một trạng thái tâm linh thanh thản, yên tĩnh, sáng suốt, không vọng động, diệt ái dục, xóa bỏ vô minh, chấm dứt mọi khổ đau, phiền não. Niết Bàn không phải là một vật thể mà chúng ta có thể nhìn thấy được hoặc sờ nắm được, mà Niết Bàn là một trạng thái của tâm chúng ta. Đó là trạng thái đạt tới cảnh giới vô thường, nghĩa là hoàn toàn không còn những vô minh, khổ đau và không thỏa mãn. Có thể nói đây là một trạng thái an lạc cao cấp nhất. Theo: buddhistart Kiếm chỉ 劍指: hay kiếm quyết là tư thế ngón tay ngón áp út và ngón út co lại, ngón cái đè lên móng tay của ngón thứ hai, ngón trỏ và ngón giữa áp sát vào nhau và duỗi thẳng. Là tư thế thủ thế của Đạo giáo, cũng là thuật ngữ mô phỏng thanh kiếm trong võ thuật. Theo: Baidu —————————————————————————————— qiūyuè luò zhuì rù wúbiān de yèsè yuǎn xíng rén chuānyuè shānchuān yǔ xīnghé qiān zhòng jié zěn zhī shì tiāndào nán róng wǎngshì dōu bèi chénfēng sānjiè lúnhuí jiān wànwù jiē wèi chú gǒu shéi lái biàn shàn è shìfēi duì cuò tiānguāng níng mùsè chóng jù jì miè de húnpò zài yǔ wǒ qù zhàn tiāndì cāngqióng jiàn zhǐ jiǔzhōu fēnghuǒ zhū shā cǐjiān shén mó zhè sùmìng yòu néng nài zhī rúhé fēng qǐ cānghǎi fānyǒng shōushí jiù shānhé huítóu kàn tiān gāohǎikuò 秋月落 坠入无边的夜色 远行人 穿越山川与星河 千重劫 怎知是天道难容 往事都被尘封 三界轮回间 万物皆为刍狗 谁来辨 善恶是非对错 天光凝暮色 重聚寂灭的魂魄 再与我 去战天地苍穹 剑指九州烽火 诛杀此间神魔 这宿命 又能奈之如何 风起沧海翻涌 收拾旧山河 回头看 天高海阔 —————————————————————————————— Bài hát: 诛神诀 《以仙之名》 Trình bày: Là Thất Thúc Đây 是七叔呢 Tác từ: Chúc Hà 祝何 Tác khúc: Chúc Hà 祝何 Biên khúc: Chúc Hà 祝何 Ngày phát hành: 10/10/ Trans, Timer, Edit: @monghongtran Ảnh gốc: https://i.pinimg.com/originals/40/11/... —————————————————————————————— Bản dịch thuộc về @monghongtran, vui lòng không re-up khi chưa có sự cho phép của kênh. This translation belongs to @monghongtran, please do not re-up without our permission. ©️ Copyrights belong to the singer and related people, including his/her company. —————————————————————————————— Nếu có vấn đề về bản quyền phát sinh, xin vui lòng liên hệ mình qua facebook:   / xiaoweitienghoa   Nếu thích video, hãy like, share cũng như subscribe, cảm ơn các bạn! Like, share & subscribe! Thanks for your attention!