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Al Jahiz (776-868) est indéniablement le représentant le plus remarquable de ce mouvement. C’est un érudit dont les écrits touchent à plusieurs disciplines : histoire, religion, littérature, etc. Il exercera une influence capitale sur ses contemporains et ses successeurs. Il traite de la balagha dans ces deux ouvrages : Kitab al bayan (Le Livre de l’éloquence) et Kitab al hayawan ( Le Livre des animaux). Dans le premier ouvrage, il reproduit la traduction d’un texte relatif à l’éloquence. D’après ce document, un bon orateur reste invariablement paisible. Il choisit ses mots et prend en considération le nouveau socio-culturel de son auditoire. Il connaît tous les genres de styles, et par conséquent, il a la parole facile dans toutes les circonstances. Il se garde d’utiliser des expressions rares et de trop développer ses idées de peur de verser dans l’obscurité. Il ne privilégie pas les mots aux dépens du sens, mais il est toujours capable de produire un discours d’un niveau assez élevé en présence des philosophes et des lettrés. Les mots qu’il emploie sont assez justes pour rendre toute l’idée qu’il veut exprimer et rien que celle-ci. Ajoutons que al Jahiz a le mérite de distinguer les deux notions clefs de la rhétorique arabe : al haqiqa (sens propre) et al majaz (sens figuré). Même s’il ne définit pas toujours d’une façon satisfaisante les notions qu’il propose, al Jahiz est sans conteste le père de la rhétorique arabe. Il expose dans ses ouvrages des réflexions personnelles, des observations émanant de ses prédécesseurs et de ses condisciples ainsi que des exemples tirés du texte coranique et de la poésie.