هل قال عمر في رزية الخميس (هجر) أو (أ هجر) رسول الله ؟ | السيد كمال الحيدري скачать в хорошем качестве

هل قال عمر في رزية الخميس (هجر) أو (أ هجر) رسول الله ؟ | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس: مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 531 شعيب الارنؤوط في الجزء الثاني صفحة 621 هذه عبارته، الرواية في كتاب الجهاد والسير، باب 175 رقم الحديث 3035، يقول: اشتد برسول الله وجعه يوم الخميس، فقال أأتوني بكتاب اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ابدا، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا (على طريقة ماذا؟ باعتبار فيه أهجر رسول الله) هو يقول: كذا في نسخة البقاع، هذا يكشف لك أن نسخ البخاري واحدة أو متعددة؟ هذا معناه أن نسخ البخاري متعددة، والا هو يقول بأنه اساساً وعليه وقوله هذا في حقه على طريق الاستفهام التقريري والانكار لمن ظن ذلك به، يعني كأن هذا القائل من هو؟ هو الخليفة الثاني بنص العبارة التي قرأناها، كأنه يريد أن يقول اولئك الذين اتهموا رسول الله كأنه يستنكر عليهم الخليفة الثاني، كيف تقولون هذا الكلام، اذن يفسر الهجر ماذا معناه؟ اذ لا يليق به الهذيان اذن هو ماذا فهم من كلمة هجر؟ فهم الهذيان، ولا قولٌ غير مضبوط في حال من حالاته عليه الصلاة والسلام، وانما جميع ما يتكلم به حقٌ وصحيحٌ لا سهو فيه ولا خلف ولاغفلة ولا غلط، في حال صحته ومرضه ونومه ويقضته ورضاه وغضبه، هذا اعتقادهم لماذا؟ لانه روايات صحيحة معتبرة ومستفيضة عندهم، اكتب من يخرج من فمي فإنه لا يخرج منه الا حقٌ، كما عندهم في مسند احمد وغيره، هذه نسخة البقاعي وشعيب الارنؤوط صحح هذه النسخة على أساس البقاعي. اما النسخة الادق والاصح عند جميع اعلامهم هي نسخة أخرى التي مراراً ذكرتها لكم وهي النسخة المعروفة بنسخة الحافظ اليونيني، الذي يقول: ولقد عول الناس، طبعاً النسخة اليونيني انا عندي، جداً نادرة يعني طبعوا منها مقدار واعطوه الى المحققين فقط، تشرف بخدمته والعناية به محمد زهير بن ناصر الناصر المشرف على اعمال الباحثين بمركز خدمة السنة والسيرة النبوية دار المنهاج ودار طوق النجاة، هناك يقول: ولقد عوّل الناس عليه في روايات الجامع (يعني على هذه النسخة) لمزيد اعتنائه وضبطه ومقابلته على الاصول المذكورة وكثرة ممارسته له حتى انه عندما نأتي الى الذهبي في معجم شيوخ الذهبي عندما يأتي الى الحافظ اليونيني يقول بأنه استنسخ صحيح البخاري وحرره حدثني انه قابله في سنة واحدة احدى عشر مرة لانهم كانوا يتعاملون مع هذا كأنه نصوص قرآنية اصح كتاب عندهم بعد كتاب الله. اذن اصح نسخة إن لم تكن اصح فهي من اصح النسخ الموجودة لصحيح البخاري هذه النسخة، هذه عندما ترجعون اليها وهي المجلد الرابع من هذه النسخة تقع في ثمانية مجلدات وهي مطبوعة بطبعة حجرية غير مطبوعة بالطبعة المتعارفة، الرواية في المجلد الرابع صفحة 70 باب هل يُستشفع الى اهل الذمة ومعاملتهم، الرواية كما تقول: يقول عن ابن عباس انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء، فقال: اشتد برسول الله وجعه يوم الخميس، فقال أأتوني بكتاب اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ابدا، فتنازعوا ولا ينبغي عندي تنازعٌ، فقالوا هجر رسول الله، هذه الالف غير موجودة، همزة الاستفهام أيضاً غير موجودة.