(139) قضية الحكم بغير ما أنزل الله والرد على شبهات التكفييرين ـ الجزء الثاني скачать в хорошем качестве

(139) قضية الحكم بغير ما أنزل الله والرد على شبهات التكفييرين ـ الجزء الثاني

عناصر الدرس: 1 - مراجعة على الدرس السابق، وكان في هذا الدرس بيان القاعدة الأولى 2 - القاعدة الثانية: وقوع المرء في شئ من المكفرات لا يلزم من ذلك تكفيره ابتداء بل لابد من إقامة الحجة عليه مع بيان هذه القاعدة في القرآن والسّنّة وكلام أهل العلم منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله = المقصود بإقامة الحجة: أن تتوفّر شروط تكفير المعين وهي أربعة شروط: أ - أن يكون عالما وضده الجهل ب - أن يكون قاصدا وضده الخطأ. ج - أن يكون مختارا وضده الإكراه د - ألا يكون هناك تأويل سائغ أوقعه في الكفر . مع بيان هذه الشروط بأدلتها من الكتاب والسنَّة = تنبيه: إقامة الحجة ليس لعامة الناس بل لأهل العلم 3 - القاعدة الثالثة: الأصل في الأعمال المخالفة للشريعة عدم التكفير والتكفير بها طارئ على هذا الأصل ناقل عنه = ويتفرع عن تلك القاعدة مسألة وهي: أن من أراد أن ينقل عملا من الأعمال من كونه ليس مكفرا إلى جعله مكفرا لابد أن يأتي بدليل مثال ذلك: الحكم بغير ما أنزل الله، الأصل فيه أنه كفر أصغر وهذا بإجماع السلف = ومما يؤكد هذه القاعدة أمران : أ - أن من ثبت إسلامه بيقين لا يزول عنه إلا بيقين ، قرر ذلك ابن عبد البر وشيخ الإسلام ابن تيمية ب - إذا كانت الطهارة لا تُنتقض إلا بدليل لا معارض له، فشأن الإسلام أعظم فلا يزول عن المسلم ألا بدليل لا معارض له. = قصة وقعت لي مع أحد أتباع ياسر برهامي حول قضية الحكم بما أنزل الله 4 - القاعدة الرابعة : الحكم بما أنزل الله لا يختص بأحد دون أحد، مع نقل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك = تنبيهات على أخطاء وطوام عند جماعة الإخوان المسلمين منها: أ - أنهم أبعد الناس عن الحكم بما أنزل الله الذي يتشدقون به، مع نقل كلام بعض زعماء الإخوان المسلمين الذي يفيد ذلك ب - تقاربهم مع الروافض منذ نشأة الجماعة. ج - عندها عداء للدول الإسلامية بما فيها دولة التوحيد الدولة السعودية. د - ولاءهم وبراؤهم على الحزب والكيان وجماعة برهامي في الاسكندرية على هذا المنهج الخبيث. و - يتهمون من خالفهم بالعمالة لأمن الدولة ي - أنهم يقولون المداخلة يكفرون المشايخ نصيحة: لابد أن تلتزم بالإسلام ظاهرا وباطنا، لا يصلح أن تكون سلفيا في عقيدتك ومنافقا في تعاملك مع الناس 5 - القاعدة الخامسة: الإجمال وعدم التفصيل في القضايا يُسبب كثيرا من الإشكالات وهذه القاعدة نص عليها شيخ الإسلام ابن تيمية والامام ابن القيم مع نقل كلام الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن في ذلك مع إعطاء أمثلة على بعض الألفاظ المجملة التي سبّبت إشكالات.