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Philippe Grosos, professeur de philosophie à l’université de Poitiers, auteur de nombreux ouvrages, dont Lucidité de l’art. Animaux et environnement dans l’art depuis le paléolithique supérieur (Cerf, 2020). L’art figuratif issu des cultures du paléolithique supérieur, qu’il soit pariétal ou mobilier, se caractérise essentiellement par le fait de représenter un riche bestiaire. En lui l’humain est soit absent, soit réduit de façon métonymique à quelques parties de son anatomie (sexe, main), soit encore allusivement évoqué par des formes fantomatiques ou par quelque anthropomorphe. Or les gravures de La Marche, et parmi elles la centaine qui figurent l’humain, ont ceci d’exceptionnel qu’elles déjouent toutes les représentations. Presque sans équivalent avant leur apparition lors de la fin des cultures magdaléniennes, elles le resteront encore après lors des processus de néolithisation. La question qui dès lors se pose est de savoir ce que de telles œuvres peuvent bien révéler du mode d’être au monde des individus qui les ont produites et comment elles sont susceptibles de s’intégrer en leur temps.