Александрийская библиотека (лекция #6.3); Леонид Немцев скачать в хорошем качестве

Александрийская библиотека (лекция #6.3); Леонид Немцев

Тема лекции – ещё одна попытка через один образ понять устройство античной цивилизации. Александрийская библиотека – символ величия древнего мира, его тяги к знаниям и совершенствованию. В Александрийской библиотеке зарождается филология, наука о понимании. Дело в том, что библиотекари были учеными, они не только собирали и хранили книги, а непрерывно изучали их. Это часть главного элемента античности – агона, тяги к соревновательности. Победитель состязаний оставлял свои дары богам и их представительницам – музам. А состязание могло касаться искусства, науки и духовной жизни в самом широком смысле. После смерти Александра Македонского его империю поделили полководцы. Птолемею Сотеру достался Египет и он постарался умножить его величие, превратить Александрию в духовный центр. Библиотека могла стать одним из чудес света, наряду с Маяком. Птолемеи абсолютно безвозмездно 300 лет тратили огромные средства на содержание Мусейона и библиотеки. При Птолемее III в библиотеке было уже около 200 000 свитков. Понятие Библиотека возникло позднее, изначально речь шла о Птолемеевом мусЕйоне. Это храм муз. Сакральное место поклонения дочерям Зевса и Мнемосины. Мусей не был музеем в нашем смысле слова: хранить обломки древних культур греки не любили. Это было место, где шла работа над живой культурой, нечто вроде академии наук пополам с университетом. В более позднее время это слово превращается в эпитет для обозначения построек, возводимых из разноцветного камня, и для мозаик, а именно – фиксирует возникновение гармонического целого из пестрых разнородных частей. В Мусеях Афин и в Александрии коллекции обеспечивали процесс исследования и обучения. Для большого круга посетителей Мусеи стали местами досуга. Этимология слова «Музы» раскрывается как проявление манИи ((безумства) и мУо (успокоения). Мусическое искусство мгновенное обретение дара пророчества и медленное кропотливое накопление знаний. И все Музы – дочери Памяти о человеческих деяниях и достижениях. Каллиопа (Прекрасноголосая) – покровительница эпоса, с лирой в руках, потом она превратилась в Софию (Премудрость). Полигимния (многогимновая) связана с гимнами, религиозным пением, покровительница красноречия. Её атрибут – скала, вокруг которой водили ритуальные хороводы. Евтерпа (наслаждающая) – элегическая, оплакивающая героев. Эрато – муза любовной поэзии, связана с плодородием и пантомимой. Терпсихора – водительница хороводов с плющом и лирой. Мельпомена – трагическая, с котурнами и маской трагедии. Изначально маска трагедии восходит к образу Деметры, оплакивающей утрату дочери, прекращение цветения или процветания, трагичный период. Долгое время трагедия служила именно для единичного исполнения, поскольку считалось святотатством преподносить божеству дважды один и тот же подарок. Мельпомена приводит нас к прообразу библиотеки. Конец трагедии – апофеоз, вознесение героя на Олимп. Талия – цветущая, связана с маской комедии или образом Коры. Зверинцы и ботанические сады, создаваемые при эллинистических Мусеях, связаны с Талией. Клио (прославлябщая) – муза истории. Историк нуждался в мусическом вдохновении не меньше поэта. Он объяснял причины исторических явлений, для чего становился провидцем, как и поэт. Урания (небесная), для школ Пифагора и Платона небо было источником божественной музыки, создаваемой равномерными движениями небесных сфер. Александрийская библиотека могла погибнуть в 48 году до н. э., когда Цезарь атаковал корабли Птолемея. В 273 году нашей эры Аврелиан уничтожил дворцовый комплекс. В 4 веке христиане получили разрешение преобразовать языческие храмы в христианские, и ценности могли погибнуть. В 7 веке халиф Омар сжигал книги в Александрии. Может быть, книги переписывались, вывозились в Византию и Рим. Может, что-то ещё удастся найти.