«Маски гендерной идентичности» скачать в хорошем качестве

«Маски гендерной идентичности»

Лекция кандидата философских наук Оксаны Братина из цикла «Философия маски». «Маски гендерной идентичности находятся в пределах вопросов социального нормирования. То, что в обществе считается нормальным гендерным поведением мужчин или женщин, является обусловленным конструктом, который задается обществом при помощи повторяющихся повседневных и речевых практик. Общество посредством механизма перманентного воспроизводства формирует в людях гендерную идентичность и гендерные роли. Нам кажется, что есть некая связь между нашим поведением и нашим телом и что особенности нашего тела провоцируют нас на мужское или женское поведение. Но эта связь обусловлена набором перформативов, которые были собраны в предыдущие поколения и во время нашего взросления в данной культуре». Лекция сопровождается показом фрагментов фильма «Завтрак на Плутоне», режиссер Нил Джордан, в ролях Киллиан Мерфи, Лиан Нисон, Брендан Глисон (2005). Фильм посвящен гендерной идентичности и даже идентификации. Становление личности Патрика Бредона (Киттон или Патриция) напрямую связано с гендерным установлением этого человека. Он ни на минуту не сомневается в собственной женской природе, он не сдается в ситуациях, условиях. Будучи женственным и мягким, он оказывается волевым и сильным. Для меня психоаналитическая трактовка фильма самая подходящая. Всю жизнь и весь фильм Патрик (Патриция) ищет маму, находя ее в себе, расспрашивая и переезжая. Герой фильма не знает отца и мать. 00:00 Лекция 29:18 Фрагмент 1 (01.40-04.00) Сказочное оформление фильма не противоречит драматичности, снимает психологическое напряжение. Камера сверху напоминает вид с неба, взгляд Бога, полет малиновок, которые клюют сливки. Мальчик. Голубой цвет. Подкидыш. 31:30 Фрагмент 2 (04.30-06.30) Первое облачение (вспомним Девушку из Дании). Туфли приемной матушки, платье, помада, черно-белые кинофильмы с белокурыми дивами, реакция общества. Окружение взывает к ощущению стыда и закреплению: «Я не девочка», - повторяй, повторяй. Надо вернуть в социальную норму: футбольная команда, мускулинные торсы. 34:32 Фрагмент 3 (08.06-10.00) Друзья Патрика (Патриции) все вне нормы. Мальчик Даун, второй друг, который за политические права готов отдать жизнь. В этом отрывке его расспросы о матери, самой красивой девушке в городе, который ее и «поглотил». 39:17 Фрагмент 4 (24.37-26.37) Телесные изменения. Алтарь и отношение церкви и общественности к тем, кто форматирует себя не по канону, выглядит и думает не в соответствие с традицией. В фильме много религиозной тематики. От стыда к позору . Очевидна связь стыда с позором. «Позор» - то, что можно по-зреть, у-зреть (увидеть) сокрытое. В.А. Малахов: «Человек страшится выявить, обнаружить нечто скрываемое им, тем самым дискредитировав, унизив себя в глазах других. Ближайшие синонимы стыда в таком понимании – досада, позор, бесчестье». (с.28). Позор – открытый стыд, явленый стыд, предъявленный людям. Стыд – обнаружение тайны, выведение (про-из-ведение) на свет, открытие. «Раскрытие потаенного – истина – событие, к которому свобода стоит в ближайшем и интимнейшем родстве. Всякое раскрытие потаенного идет по следам сокровенного и тайны (Хайдеггер М. Вопрос о технике. с.232). Постыдное это еще и некрасивое (некрасивый поступок, «он поступил некрасиво»). Еще Платон понимал под постыдным безобразное (без образа, не имеющее образа). Стыд связан с пятном («запятнать репутацию») Бесстыдный человек – порченый – порочный. Стыд это действие, содержащее в себе элементы драмы. Пример, Дети полуночи Салмана Рушди: «Назим прячет лицо в подушку: «Хочешь, чтобы я ходила голая перед мужчинами» (Азиз велел ей снять лицевое покрывало). Доктор пытается втолковать: «Рубашка скрывает тебя от шеи до запястий и до колен. На ногах – шаровары до щиколоток. Остаются ступни да лицо. Жена, разве есть в твоем лице и ступнях что-то неприличное?» Но она стенает: «Все вокруг увидят не только это! Они увидят, как стыдно мне, стыдно-стыдно!» (Рушди С. Дети полуночи. – Санкт-Петербург ; Москва : Лимбус Пресс, 2006. – 759 с.) Это пример религиозной практики. В фильме католические нравы латинского образца. В книге индуизм и традиционное облачение женщин. В результате Патрик (Патриция) уходит из дома. 41:23 Фрагмент 5 (01.33.00-01.34.00) – Квинтэссенция поиска, экзистенция встречи и осознание того, что не состоится. Сердце, разрыв. Как из песни: «Любовь это восхитительный дар», Патрик (Патриция) этим даром обладают. 43:36 Фрагмент 6 (01.39.30- 01.48.05) – История обретения отца (исповедь наоборот) и поход к матери. При любви матери другой сын (тоже Патрик) с абсолютно нормальными наклонностями (футбольный мяч, стрижка, одежда, походка). Великодушие Патрика не позволило вторгнуться в устоявшийся уклад семьи матери. Свердловская областная универсальная научная библиотека им. Белинского http://book.uraic.ru/ сайт https://vk.com/club6745014 VK