У нас вы можете посмотреть бесплатно ح74 - تدبر معنى الكفالة في القرآن: فهم جديد لقصة موسى وقصة مريم وزكريا | بث 20-12-2025 или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
هل الكفالة مجرد إحسان مالي، أم هي منظومة تشريعية صارمة لها شروطها؟ في هذه الحلقة، يفكك د. رشيد الجراح المفهوم التقليدي لكفالة اليتيم، ليكشف أنها ليست مجرد عطاء، بل هي آلية قانونية واجتماعية تتحقق عبر "الزواج" من أم اليتيم حصراً. من خلال تحليل دقيق لقصتي كفالة موسى وكفالة مريم، نكتشف لماذا كان تعدد الزوجات هو الحل القرآني الوحيد لإدارة أموال اليتامى ومنع الشبهات الاجتماعية. اكتشف لماذا أُجبر زكريا على كفالة مريم، وكيف يحل هذا الفهم لغز تحريم الزواج من زوجات النبي بعد وفاته. هل أنت مستعد لإعادة تعريف كل ما تعرفه عن كفالة اليتيم؟ 00:00:00 - إخلاء مسؤولية ومنهجية الحوار. 00:01:43 - ملخص الحلقة السابقة: العدل قول، والقسط فعل. 00:06:41 - السؤال المحوري: ما هو التعريف القرآني للكفالة؟ 00:09:06 - الحالة الأولى: كفالة موسى ودور نبي الله "ذو الكفل". 00:14:04 - الفرق الجوهري بين "الولي" (رابط الدم) و"الكفيل" (رابط النكاح). 00:16:40 - لماذا أباح الشرع للكفيل الفقير أن يأكل من مال اليتيم بالمعروف؟ 00:21:40 - السر وراء تحريم الزواج من زوجات النبي وعلاقته بميراث النبوة. 00:24:15 - الحالة الثانية: كفالة زكريا لمريم. 00:29:27 - تحليل مشهد إلقاء الأقلام: هل كان تنافساً على الشرف أم تنصلاً من المسؤولية؟ 00:36:00 - النتيجة الصادمة: كفالة زكريا لمريم استلزمت زواجه من أمها. 00:44:20 - الخلاصة: التعدد ينتفي بانتفاء وجود اليتامى. 00:47:34 - تمهيد الحلقة القادمة: نكاح الواحدة وما ملكت أيمانكم. إخلاء مسؤولية وتوضيح منهجي , هذا المحتوى مُقدَّم لأغراض تعليمية، تحليلية، ونقدية بحتة. إن أي تناول لمصطلحات تاريخية، دينية، أو اجتماعية يهدف حصرًا إلى تحليل المفاهيم والأفكار والسلوكيات ضمن سياقها الأصلي، وهو لا يُمثّل بأي حالٍ من الأحوال حكمًا قيميًا أو تعميمًا سلبيًا على أي فئة اجتماعية أو قومية معاصرة. كما أن أي تفاعل عفوي أو مزاح يرد خلال الحوار لا يُقصد به الإساءة الشخصية أو التحرش. نؤكد التزامنا التام بإرشادات المجتمع لجميع المنصات، ورفضنا لجميع أشكال خطاب الكراهية والصور النمطية الضارة.