هود/14 ج 2 ﴿يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور﴾ 5، ما الفرق بين ﴿عليم﴾ و"علّام" و"عالِم"؟ скачать в хорошем качестве

هود/14 ج 2 ﴿يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور﴾ 5، ما الفرق بين ﴿عليم﴾ و"علّام" و"عالِم"؟

؛ موضوع الحلقة : اللمسات البيانية في آيات "سورة هود" : ؛ هود/14 ج 2 ؛ 17:05 - 22:41 ؛ (١) ﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ هود : 5 المقدم : ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ (١) المقدم : إذا أخذنا مثلًا : فعّال ، مفعال ، فعول ، فعيل ، فَعِل ، مثلًا : هي من "صيغ المبالغة" كلها هناك فروق دلالية بين هذه الصيغ ؟ د فاضل : نعم المقدم : اللغة العربية تفرق بين هذا وذاك ؟ مثلًا في اللغة إذا قلت : "عليم" و "علّام" و "عالم" - في اللغة - لـ"الغيب" اللغة تحتمل ؟ د فاضل : في القرآن ما استعمل "غفار" و "غفور" ؟ "فعال" و "فعول" ؟ وكلهم للمبالغة ؟ المقدم : صحيح د فاضل : هي تمامًا تندرج تحت "صيغ المبالغة" لكن "فعّال" في الأصل كما يقول أهل اللغة منقولة من "الحِرفة" مثل : نجّار ، حدّاد هذه أصلها لـ"الحِرف" صيغة "فعال" هي لـ"الحِرف" مثل "صبّاغ" ، "قصّاب" فلما يقول إنسان "كذّاب" أي "حِرفته" الكذب هذه "حرفة" وصاحب "الحرفة" يداوم عليها "حرفة" يعيش منها "صبّار" يعني حرفته الصبر ماذا تقتضي ؟ تقتضي التجديد والاستمرار لأن صاحب "الحرفة" مستمر على صنعته ، مداوم لها هذا "فعّال" ولذلك ربنا قال : ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ (٢) لأن "الغَفار" بمقابل "الكَفّار" ﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ (٣) كلما أحدث "كفرًا" ، أحدث الله "مغفرة" المقدم : هذه مقابل تلك د فاضل : طبعًا قال : ﴿هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ (٤) لأن هذا مستمر ، يمشي هكذا المقدم : صنعة د فاضل : ليست مثل : ﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ﴾ (٥) هذا غير دلالة تلك (هَمَّازٍ) "حرفة" : يمشي هكذا صيغة "فعول" : على السريع لأن ضربت مثل : "غفار" و "غفور" "غفور" : في الأصل هي لـ"المادة" مادة الشيء "السَحور" : ما يؤكل في السَّحَر "الوَضوء" : الماء الذي يُتوضأ به "فدعا بوَضوء" ** في الأدوية : "العَيون" : ما يوضع في العين ، دواء العين "الأَنوف" : ما يوضع في الأنف "السَّفوف" : ما يُسف عن طريق الفم "الوَقود" : الحطب الذي توقد فيه النار "الوُقود" : هو الحدث ، الاشتعال "الوَقود" : هو الحطب ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ (٦) هذه "فعول" : فنقلت لـ"المبالغة" عندما يقول "رجل صبور" : كأنه مادة لـ"الصبر" يُستهلك في "الصبر" كما يُستهلك "الوَضوء" (الماء) في "الوُضوء" كما يُستهلك "الوَقود" (الحطب في الوُقود ؛ الاشتعال) ربنا "غفور" : أي كله مغفرة فرق بين "غفّار" يجدد "المغفرة" وبين ربنا كله "مغفرة" (غفور) ولذلك في أرجى آية : ﴿۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ (٦) المقدم : "كله مغفرة" د فاضل : فرق ، كلها اسمها "مبالغة" ولكن لكل واحدة دلالة "مفعال" : غير دلالة المقدم : وإذَنْ ربنا اختار "عليم" هنا (هود 5) لدلالته ؟ د فاضل : طبعًا لدلالة اولا ماذا قال : المقدم : ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ (١) د فاضل : فـ"عليم" : إما تأتي [مطلقة] : ﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ أو [بكل شيء] : ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ أو [متعلق بمجموع] : ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ "مجموع" ليس بـ"مفرد" لا تأتي كلمة "عليم" مع "مفرد" مطلقًا . ……………….……. (١) ﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ هود : 5 (٢) نوح : 10 (٣) ﴿إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ نوح : 27 (٤) القلم : 11 (٥) الهمزة : 1 (٦) ﴿فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ البقرة : 24 (٦) الزمر : 53 ** «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالهَاجِرَةِ، فَأُتِيَ بوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ، فَصَلَّى بنَا الظُّهْرَ والعَصْرَ، وبيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ والمَرْأَةُ والحِمَارُ يَمُرُّونَ مِن ورَائِهَا» الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 499 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_هود #سورة_نوح #سورة_القلم #سورة_الهمزة #سورة_البقرة #سورة_الزمر #إعراب_وبلاغة ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع "سبحان الله استغفر الله" ** ** [ لم أجد هذه الحلقة على موقع قناة تلفزيون الشارقة ] رابط الحلقة :    • ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛