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《俄狄浦斯王》上：人究竟该如何正确地看待命运？

精华笔记 金句 （一）：不要说一个凡人是幸福分，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。 二）：别想占有一切，你所占有的东西不会一生跟着你。 三）：万事都要和时宜才好。 今天给大家推荐的这部作品呢，在我们目前更新的作品里来讲是非常特殊的一部，首先从文学体裁来说，不同于以往的小说，传记、今天我们要介绍的这部俄狄浦斯王，是一部戏剧作品。 说起戏剧，大家可能会稍微陌生一点，但说到戏曲，在我们中国，就算没有真正完整地听过某一部戏，也总会听过这些响亮的名字，像《贵妃醉酒》、《西厢记》、《白蛇传》、《霸王别姬》、《锁麟囊》。 其实戏曲就是中国传统的戏剧形式，而戏剧这个词，来源于西方，而我们要讲的这部俄狄浦斯王，又是西方戏剧的发源，古希腊戏剧。可别听到这几个字就头大，俄狄浦斯王的故事，剧情的悬念，强烈的戏剧冲突，和现在那些能够吸引你熬夜一口气追完的剧集相比，不相上下。跟今天的爽文阅读体验有一拼，然而除了这个故事特别吸引人以外，他还指向一些非常深刻的问题：人是受命运支配的吗？人在本质上到底是什么，如果命运真的注定了我们的人生走向，我们究竟该如何做，我们到底还能做些什么？ 这些问题思考得越深，你在人生的进程中就走得越深入。 首先给大家出一个谜语，什么动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路，腿最多时最无能？ 可能有听说过这个谜语的朋友，那么没听过的朋友们能不能猜到谜底呢？ 这个谜语来自于斯芬克斯。斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。坐在忒拜城附近的悬崖上，所有路过的人都要解答这个谜语，如果猜错，可是要付出生命的代价的。然而就是我们今天要讲的《俄狄浦斯王》的主角，俄狄浦斯经过猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳崖而死。 由于为国家除掉祸患，俄狄浦斯王被忒拜城拥戴为王。并让她娶了忒拜城前国王的遗孀依奥卡斯特为妻子。 十几年后，忒拜城突然爆发瘟疫，国民处于水深火热之中，故事的一开头，我们就看到祭司痛诉这个国家的惨状：牧场上的牛瘟死了，妇人流产了，家园一片荒芜，充满了悲叹和哭声，国民向俄狄浦斯求助，然而俄狄浦斯也一筹莫展。他此时正在等待他的妻弟克瑞昂，带阿波罗神的神示。 而克瑞昂带回来的神示就是：要想止住瘟疫，必须先找到并且惩罚当年杀死前国王拉伊奥斯的凶手。 但这个悬案只有一个几乎不算是线索的线索，就是从一个逃回来的幸存者口中得知的，那就是拉伊奥斯是被碰上的一伙强盗杀死的，除此之外，追查凶手无迹可寻。 于是，俄狄浦斯王只好去求助于特瑞西阿斯，这个特瑞西阿斯是个什么人呢。一位盲人先知，他虽然看不见，却可以通过预言术，通晓天地间一切可说或是不可说的秘密。 然而，俄狄浦斯一请求他算出谁是凶手，他却说了一些非常古怪的话，他说，让我回家吧。这样你容易对付过去，我也容易对付过去。 来来回回就是一个意思，我知道，但是我不能说，我不说对你对我都有好处。 俄狄浦斯急了，怀疑特瑞西阿斯就是这个凶手，特瑞西阿斯却告诉他，凶手是他。 于是俄狄浦斯怀疑，这该是他的妻弟克瑞昂想要谋权篡位，才联合特瑞西阿斯害他。 但特瑞西阿斯却说出了更过分的话，他告诉俄狄浦斯，他既是他妻子的丈夫，也是他自己的儿子，他还是杀死自己亲生父亲的凶手。 天性正直的俄狄浦斯怎能忍受这样的指控？他直接就去质问克瑞昂，指责他和先知勾结，克瑞昂却让他去调查，如果他和先知真有勾结，愿接受处决，而不是在现在接受他一个人的审判。最终还是他的妻子，也就是克瑞昂的姐姐从中调停，二人才没有继续僵持下去， 俄狄浦斯告诉自己的妻子伊奥卡斯特，特瑞西阿斯对自己说的话，却从妻子那里得知了一些让自己震惊的消息。这些消息，让事情变得越发迷雾重重。 妻子告诉他，她的前夫，也就是忒拜城的前任过往曾经得到过一个神示，说他会死在自己的儿子手里。他们担心预言实现，早在婴儿出生不足三天的时候，就钉住他左右脚跟扔在了荒山里。 当妻子说出忒拜城先王被杀的时间和地点时，俄狄浦斯也变得古怪了。他追问过往的模样，带了多少侍从。 妻子见他反常，便问为什么。 俄狄浦斯说自己也曾被预言要杀父娶母，而且他为了逃避这个预言特地远离自己的父母跑到外地去，曾经在国王遇害的地方遇到一个老人，老人态度粗暴并且用刺棍袭击他，俄狄浦斯失手杀了他。 俄狄浦斯害怕那个死在自己手中老人就是忒拜城的国王。 此时，为了自证清白，唯一的办法就是找到当时一切的唯一目击者。 突然，事情似乎出现了转机，一个送信人送来了俄狄浦斯的父亲去世的消息，悲痛的同时，俄狄浦斯松了一口气，因为这恰恰说明，神的预言没有实现，因为父亲不是死在他手中，而是寿终正寝。 但是他想到自己的母亲还在世，想起神预言他将要玷污母亲的床榻，他的内心还是隐隐有些害怕。 他将自己的恐惧说与报信人，结果又得到了震惊的信息。 俄狄浦斯竟然从报信人口中得知，去世的父亲并不是自己的亲生父亲，而是由报信人捡到的一个被钉住脚跟的婴孩儿！ 而且将这个婴儿托付给报信人的人，正是忒拜城国王的仆人。 你可以在影视剧中很常见这样的反转，但是要知道这可是两千多年的戏剧家的作品，公元前的编剧就可以拥有这样成熟的戏剧技巧，是多么难得的一件事。 讲到这儿，按照我们今天这些观众的水平已经能够猜到事情的来龙去脉了。 伊奥卡斯特听了这些，也明白眼前这个男人，正是她为怕预言实现而抛弃的儿子，她担心事情真相浮出水面，要俄狄浦斯不要追查下去。 但俄狄浦斯那种不信命运的蛮劲儿，和探索真相的欲望，让他决意追问下去。 最后，俄狄浦斯找来了当年亲手将他托付给报信人的先王的仆人，从他口中得知自己就是当年被忒拜城国王和王后丢弃的婴孩。原来神的预言和特瑞西阿斯说的都是真的，他真的已犯下杀父娶母的罪行。 事情水落石出，王后因此自杀，而俄狄浦斯王自刺双目，自我放逐。 很多年后，想起俄狄浦斯自刺双目的这一幕，心中还是久久不能平静。因为人生在世，也常常有这种被命运玩弄之感。为什么身处迷局而不自知，为什么人总是被看不见的手操控着？ 我们总在某一刻，会成为俄狄浦斯。 古希腊认为，人是受命运支配的。 但是命运其实并没有无端地降罪。人之上有神，如果触碰神的禁令，人便会被惩罚，那么，在《俄狄浦斯王》中，其实俄狄浦斯之所以被诅咒，祸根是由其父亲造成的，他的父亲拉伊奥斯曾在年轻时劫走了一位王子，王子的父亲便诅咒他，他会死于自己的儿子之手。 而就算俄狄浦斯只是由于父亲犯下的过错遭到牵连，也还是要为自己的行为负责。不管你是否是在自己愿意的情况下，你都要承担后果。就像叶朗在美学原理之中说的那样：“并不是生活中的一切灾难和痛苦都构成悲剧，只有那种由个人不能支配的力量所引起的灾难，却要某个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。” 总之，在古希腊的观念里，人逃不过命运的制裁，俄狄浦斯和他的父母都得知这个预言而且尽力躲避，但预言还是实现了。中国自古也有冥冥之中天注定的类似观念，但东晋著名的道教学者及医学家葛洪，却留下一句“我命在我不在天”，给现代人留下了一剂强心针。 在理性智慧高度发展的今天，已经不像古代一样，人人相信命运。在今天，你若说一个人一出生，他八十岁的结局就已经注定，中间无论经历多少努力也不可能改变结局，相信也没人甘心相信。所以我们是否可以这样想呢？我们做出的每一个选择，都指向着未来，这个未来不是最终的结局，而只是当下的一小步。也就是即将到来的一小段所谓的“命运”。那么面对这样的“命运”，我们究竟该怎么做呢？ 其实，让自己做出的选择，尽可能地无悔，其实就是对自己命运的把握。 我们说回《俄狄浦斯王》，当特瑞西阿斯隐晦地指出俄狄浦斯的身世，和他已经犯下杀父娶母的罪行之后。俄狄浦斯特别恼火地说，你老是说些谜语，意思含含糊糊。 而特瑞西阿斯回复了一句很值得细细品思的台词。他说：你不是最善于破谜吗？ 我想大家应该也记得，俄狄浦斯确实破解了一个让很多人摸不着头脑甚至为此丧命的谜语，也就是斯芬克斯之谜。 那么我们来分析，这本质上究竟是一个关于什么的谜语？ 他能根据，早晨中午晚上，三个时间段的特征，来推断谜底是人，因为他能够想到四条腿两条腿、三条腿，分别象征着人的婴幼儿的爬行，青壮年的直立行走和老年时期的拄着拐杖行走。 这样的逻辑和认知，在两千多年前，或许已经筛掉了绝大部分的人。 但我们也只能是说，俄狄浦斯用自己的智商和理性认识到了人的特征，他从一个比较表面的维度，认识了人是什么。 但是关于自己身世，离自己最近、和自己真正深切相关的事物，他却一无所知。 这就像是一个隐喻，纵使一个人再有智慧，他还是无法破解自己是谁这个谜题。 如今，科学和生理知识的普及，让我们可以轻松的从生理维度等各个维度去认识人是什么，我们知道人身体内百分之70是水，我们知道自己的身上有206块骨头。 我是谁，我来自哪里？我们可以用身份证上的名字来解答，我是谁谁谁，我出生于哪里，我要到哪儿去，这些在我们的户口本上，或者是自己的心中，早有答案。然而，我的自我究竟如何形成，我们何以变成今天这个性格，我们真正想要的东西究竟是什么？未来的路途通往哪里，却是我们一生难解的谜题。 无论你是青年、中年，甚至老年，都会经历迷茫。 在希腊德尔菲的太阳神庙，上面镌刻着三条箴言。其中最有名的是第一条：认识你自己。 西班牙有句谚语也说：自知之明是最难得的知识。 可以说，我们生活中的一切烦恼都来自于对自己的不了解。 可是我们人生的太多选择，都是在我们对自己很无知的时候进行的。 人生不是一场游戏，不能够按下暂停键，先存档，查一查游戏攻略再去通关，没有任何的人生进程能等你充分了解了自我之后，才开展，所以我命由我的那个部分，其实注定是很少的。但是横向比较来说，每个人都是很少的，只要有意识地去了解自我，发展内心，其实就已经胜过那些盲目过半生的人。 在俄狄浦斯执着追求真相时，他的妻子同时也是他母亲的伊奥卡斯特说：偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么惧怕呢？最好尽可能随随便便地生活。 从某种角度来讲，这句话可以叫人放下很多执着，可以用于劝诫那些杞人忧天的人要过好当下的生活。但同时也折射了很多人的心理状态，一种较为佛系的生活观。一生只需简单、随便的生活就好了，凡事不用挖得太深。因为深刻地探索自我是一个艰难而痛苦的过程。 但是《俄狄浦斯王》指向的却是另一种不肯，不甘于随随便便的人生。俄狄浦斯王象征的，是一种永远和自己较劲，永远探索，永远保持求知欲，拓展自己的疆土的斗士。 其实在生活里，无论是我们去读那些难啃的大部头，去阅读诗歌，我们去深入生活，让自己经历更多，其实本质上都是一种将生活过得更为深刻的行为。这种人生或许会少了一些快乐，但却更为壮丽。 尽管伊奥卡斯特和俄狄浦斯一个自杀，一个是自刺双目，都是凄惨的结局。 但他们的行为从本质上来讲非常不一样，伊奥卡斯特的自杀，是因为无颜面对命运。在探索的阶段，她就没有面对真相的勇气，她的死亡更是出于逃避。而俄狄浦斯则是勇敢到底，他从一开始想要的就只是真相，所以付出任何代价他也无悔，因为对于他这样的人而言，是无法忍受自己安全但却盲目地过一生的。 俄狄浦斯让人看到被命运摆布的平凡人身上乍泄的英雄之光。而他也留给了我们这样一个问题，让我们反复叩问自己。 你敢不敢于直视人生的恐怖，如果知道可能失败，是否还敢继续毫无保留地付出努力呢？ 今天的俄狄浦斯王就讲到这里，下一期我们会继续谈论这部戏剧作品带给我们一些重要的问题。为什么悲剧如此受欢迎，悲剧会使人变得丧吗？负能量能否给人积极正面的影响？为什么俄狄浦斯选择戳瞎双眼而不是自杀，如果俄狄浦斯出生在中国，经历同样的事情，他是否还会刺瞎自己的双眼呢？