达赖喇嘛在90岁生日庆典活动中宣布将在自由世界继续转世灵童制度，即暗示北京无权干预，双方直接冲突在所难免，中共强调将在境内通过金瓶掣签确定达赖喇嘛继承人，他们选定的“假”班禅最重要的使命或在于此。 скачать в хорошем качестве

达赖喇嘛在90岁生日庆典活动中宣布将在自由世界继续转世灵童制度，即暗示北京无权干预，双方直接冲突在所难免，中共强调将在境内通过金瓶掣签确定达赖喇嘛继承人，他们选定的“假”班禅最重要的使命或在于此。

在达赖喇嘛的流亡地、印度的达兰萨拉，数以千计的海外藏人、世界各地的西藏研究者、藏传佛教的追随者和好莱坞明星理查德基尔齐聚一堂，庆祝这位历史老人的90岁生日，他是1935年7月6日出生。当地举行了好几场祈福仪式，祝愿达赖喇嘛长寿安康。这次盛大纪念活动持续一个星期，其中包括3天由达赖喇嘛主持的宗教会议，最引人关注的议题就是达赖喇嘛接班人的安排。北京、新德里、华盛顿都会出来表态。对中国来说，这是全面掌控藏传佛教的历史性机会。对印度来说，达赖喇嘛的继承人问题直接关系到他们的国家安全和跟中国复杂而且紧张的边境关系。在印度的流亡藏人一定程度上可以对抗中国在喜马拉雅地区的影响力，相当于提供了一个地缘缓冲的战略筹码。对美国来说，相当一部分政治领导人都支持藏人宗教信仰自由的权利，他们不太可能承认北京方面选定的下一位达赖喇嘛。 最近这些年达赖喇嘛表达过不同的想法，除了转世，他也可能自己挑选继任者，或者他之后不再有达赖喇嘛这个制度。这次庆典活动中达赖喇嘛说，来自中国大陆的藏人及全球佛教徒发出了共同的呼吁，希望已经传承600年的转世制度得以延续，他现在给予了正式确认。达赖喇嘛的声明中没有提及中国，但是明确说寻找继任者的责任完全由他的办公室来承担，具体运作由叫做甘丹颇章的信托机构来承担，这个非营利组织就是达赖喇嘛为了维护和延续传统与制度而设立的，甘丹颇章这个名字的来源是他从前在拉萨哲蚌寺的寝宫，后来也被用来给流亡政府的行政机构命名。甘丹颇章拥有唯一的权力，在与藏传佛教各大教派领袖协商的基础之上认定未来的转世，没有任何其他人有权干预这个事情。这个任何其他人其实没有太多，只有一个，就是中共，投胎转世轮回的路上必须首先由中共的计划生育办公室发放准生证。 达赖喇嘛的计划将与北京产生冲突，形成正面对撞的效果，因为中共的计划是在境内寻找转世灵童，由北京认定的班禅喇嘛主持金瓶掣签来确认下一位达赖喇嘛，最后的结果需要得到中共最高层的批准。达赖喇嘛呼吁藏人拒绝接受任何由北京推举的候选人，所以未来出现两个达赖喇嘛几乎在所难免，这将是历史上从来没有出现过的剧情。我猜海外藏人受到的影响不会太大，但中国境内的藏人、不管是僧侣还是民众都可能会出现困惑，他们将不得不一再表态效忠，就跟现在这位北京班禅坚赞诺布一样。 达赖喇嘛表态以后，中国外交部发言人毛宁重申，达赖喇嘛继任者必须由北京批准，必须在中国境内、通过数百年历史的金瓶掣签仪式来完成。金瓶掣签大概是18世纪末期开始的，起因是乾隆皇帝对转世过程中的裙带关系感到不满，所以要求候选转世灵童的名字写到签条上以后放入金瓶中，然后由主持的喇嘛随机抽取一个作为继任者。这个制度确实在一定程度上增强了清朝对藏传佛教的控制，藏传佛教徒也接受了，因为他们也都认识到了转世过程中腐败可能造成的麻烦。乾隆皇帝的身份也有助于藏传佛教接受这种做法，因为他本人是一位虔诚的佛教徒，但我们都知道中共是无神论者。达赖喇嘛本人表示，他的前任只是假装使用金瓶掣签以取悦清朝皇帝，他本人并不认同这种做法。历史资料显示金瓶掣签只是偶尔使用过，并没有任何藏文文献将这个程序作为确定转世灵童必不可少的因素。比如，1989年去世的十世班禅喇嘛班禅额尔德尼确吉坚赞当初被选中的时候并没有经过金瓶掣签的过程。 现在看来，即使按照达赖喇嘛的计划，寻找下一位藏传佛教精神领袖的过程仍然会充满波折。按照藏传佛教的传统和仪轨，达赖喇嘛圆寂以后，经过一段哀悼期，地位崇高的喇嘛组成寻访委员会，通过各种迹象来寻找转世灵童，比方说火化的时候烟雾飘散的方向、圆寂时候视线的方向，还有神谕者在西藏的圣湖拉姆拉措这些地方见到的异象。这个过程可能需要几年的时间一旦确定可能的人选，这些孩子会接受一系列测试来确认是不是转世灵童，他们一般是在前任达赖喇嘛圆寂后不久出生的幼童。现任的十四世达赖喇嘛丹增嘉措当初也是经过了4年的寻访过程才得以确认。转世灵童确定之后，他将接受严格的佛学、经文、领袖责任方面的教育，为未来担任藏人精神领袖和政治领袖的双重角色做好准备。虽然海外藏人已经实现政教分离，但达赖喇嘛一直会是藏传佛教中最受尊敬的权威，也象征着藏民族的核心。 这位被认定为转世者的孩子要长大到合适的年龄以后才能承担宗教领袖的职责。很多藏人确实会将对现任达赖喇嘛的敬仰转移到下一位，但是很难想象国际社会对新一代的关注能够达到现任达赖喇嘛的高度，达赖喇嘛在世界舞台上的魅力、感召力不太可能完整、顺利地复制到下一代，藏人得到的关注和支持维持在现在的水平会比较困难。从美国看，达赖喇嘛1979年第一次访问美国，时间长达7个星期，那年他44岁。可以说他吸引了大批的追随者，靠着幽默，靠着自己对善报karma的阐释，靠着他的个人魅力chrisma，讲述西藏的故事和藏传佛教的理念。达赖喇嘛将藏人的诉求提升到了全球舞台上，向世界传递的是藏人非暴力、有尊严、遭压制的形象，由此吸引到的最热诚的追随者是对主流文化持批判精神的年轻人，还有一批好莱坞的电影明星，包括理查德基尔在内，他从30岁开始皈依藏传佛教，认同达赖喇嘛倡导的爱、悲悯、冥想和反物质主义，一直到现在76岁，成为藏传佛教在美国最著名的倡导者之一。1987年理查德基尔在纽约共同创办了“美国西藏之家”Tibet House US，这家非营利组织在曼哈顿和纽约上州都有分支，使命是保护、传承、推广西藏文化。自1995年起，基尔一直担任“国际声援西藏运动的董事会主席，International Campaign for Tibet，他也多次资助达赖喇嘛访问纽约。 目前负责甘丹颇章信托的主要是桑东仁波切，今年86岁，他曾经担任过藏人流亡政府的首脑。桑东仁波切当然意识得到，藏人群体正步入一个危机阶段，严重程度应该比得上1959年达赖喇嘛被迫逃离拉萨时候的局面。目前全球的700万藏人一生当中基本上只有达赖喇嘛作为唯一的精神领袖，但未来大家只能靠集体力量应对前方的挑战了。没有了达赖喇嘛的领导和指引，藏人的信仰和文化如何传承，这个问题肯定会引发广泛的担忧。当然我也看到有乐观的评价说，目前具体的担忧也许不应该影响到总体上对藏文化的信心，因为达赖喇嘛制度毕竟延续了600年，足以显示出比建立在政治权力基础上的国家更具变通性和韧性，还有更强的生命力。