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En los primeros años de la recuperación del movimiento cuadrillero en el sureste español, aproximadamente desde mediados de la década de 1970, se renovaron, refundaron o reconstituyeron viejas cuadrillas (los grupos musicales populares que daban soporte a los rituales festivos tradicionales) que aun subsistían o que habían desaparecido años antes, a veces hacía varios decenios. El ambiente cultural favorable a estas recuperaciones y la llegada de la democracia a España trajo el nuevo interés por las tradiciones musicales locales, bastante mermadas en una época de profundos cambios socioculturales en el país. Tras años de desaparición o mengua, grupos de personas, generalmente jóvenes formados, que sabían de la existencia de estas tradiciones musicales, se interesaron por su revitalización, con mayor o menor fortuna. Sin embargo, para hacer una lectura de los lenguajes de la tradición, de más profundidad que la mera reproducción aproximada de sonidos y bailes (muy en boga desde hacía décadas por los grupos de rescate folclórico) fue decisivo contar con la referencia de viejos cuadrilleros que, bien se habían mantenido activos en sus localidades, o bien habían estado apartados por desaparición de las cuadrillas o porque habían emigrado en los duros años de las décadas de 1950 a 1970. El caso de la emigración fue redundante en algunos de los mejores músicos del sureste, pues algunos, a su regreso de la emigración, contribuyeron decisivamente, al amparo de ese nuevo interés por la música tradicional que emergió desde la Transición política española, a la reactivación de grupos musicales en sus entornos, sirviendo de ejemplo para los nuevos cuadrilleros que se incorporaban a los grupos musicales tras una generación vacía de interés por estos asuntos. Al respecto, no es raro comprobar cómo los continuadores de la tradición musical fueron la generación de los nietos más que la de los hijos de los antiguos cuadrilleros. Uno de estos grupos reconstituidos que se valió de la mezcla de viejos y nuevos cuadrilleros fue la Cuadrilla de Cuesta de Gos (una pedanía o diputación de Águilas, Murcia, España), conocida en aquellos primeros años de renovación simplemente como Cuadrilla de Águilas, por no haber entonces ninguna otra activa en la localidad. Muestra de los quehaceres de esta cuadrilla la aportamos a la colección Memorias de la Tradición / antropologoclemente con una actuación que tuvo en Fuente-Álamo de Murcia (Murcia, España), el 5 de diciembre de 1991, con motivo de los actos de conmemoración del 275 aniversario de la fundación de la Hermandad de la Virgen del Rosario de la localidad. La Cuadrilla de Cuesta de Gos tocó en el escenario del Salón Social fuentealamero una malagueña (variedad de fandango que en la zona aguileña tiene un fuerte parecido con los verdiales del sur andaluz). En la cuadrilla se pueden ver algunos de los componentes de entonces, entre otros: José Pelegrín Navarro, el Pele, guitarra; Pedro Morata Muñoz, guitarra; Pedro Méndez López, Perico el Cojo o de Cope, laúd; Andrés el Cojo, laúd; Joaquín Sáez Díaz, el Ganaero, pandereta; y al cante Jerónimo López Navarro (conocido como Jerónimo Gracia) y Juanita Navarro Calvo (también con las postizas o castañuelas); mientras que al baile están Juan José Méndez Pelegrín y Chanita Navarro Calvo. Jerónimo canta la malagueña con el típico deje aflamencado que se usa por aquellas tierras, y que se puede comprobar en varias de las grabaciones históricas de esta cuadrilla. El joven que baila, conocido como El Juanito, es hijo de laudista Perico de Cope, y desde la cuna se impregnó del mundo cuadrillero con tal afición que, con el tiempo, y sin que nadie le enseñara, se convirtió en uno de los cuadrilleros más versátiles de Águilas, pues puede bailar y tocar varios instrumentos. Es uno de los pocos ejemplos actuales de cómo ha sido el método habitual de enseñanza de las músicas de tradición oral: el aprender de mirar a los mayores y luego practicar, sin participación, o apenas, de maestros. Vídeo: composición de Vídeos Monerri, cedido amablemente por la Cuadrilla de Fuente-Álamo de Murcia. Texto: Manuel Sánchez Martínez. Agradecemos las amables indicaciones facilitadas por Pedro Morata Muñoz. Colección Memorias de la Tradición: Licencia Creative Commons BY-NC-SA En el siguiente blog se pueden encontrar los vídeos de esta colección formando parte de una explicación general: http://memoriasdelatradicion.blogspot... Correo electrónico: memoriasdelatradicion@gmail.com Se ruega citar la procedencia y comunicar los posibles errores