У нас вы можете посмотреть бесплатно প্রাগৈতিহাসিক, চোর, যাত্রা ও ফাঁসি | মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় | মাস্টার্স শেষ বর্ষ পার্ট-১ | কোড ৩১১০০৫ или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
#প্রাগৈতিহাসিক, #চোর, #যাত্রা ও #ফাঁসি | #মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় | #মাস্টার্স শেষ বর্ষ পার্ট-১ | #কোড ৩১১০০৫ ======= প্রাগৈতিহাসিক ======== প্রাগৈতিহাসিক গল্পগ্রন্থে মোট ৯টি গল্প রয়েছে। চরিত্রসমূহ: ১। ভিখু = দুর্ধর্ষ ডাকাত/ দুঃসাহসী /বেপরোয়া /প্রতিহিংসাপরায়ণ/ কামুক/ প্রতিশোধপরায়ন/অকৃতজ্ঞ। ২। পেহ্লাদ বাগদি = চিতলপুরে বাড়ি, বন্ধুত্বসুলভ। ৩। ভরত = পেহ্লাদ বাগদির বোনাই। ৪। পাঁচী = ৫। বসির = ভিখুর স্বামী। মূলভাব: আদিম কামনা-বাসনা, জৈবিক প্রবৃত্তি, ও অসভ্য জীবনের চিত্র এ গল্পের মূল প্রেক্ষাপট। ======== চোর ========= চরিত্রসমূহ: ১। মধু ঘোষ = চোর/পকেটমার/ জুলুমকারি/একনিষ্ঠ প্রেমিক। ২। কাদু (স্ত্রী) = রূপবতী/ গুণবতী /প্রেমিকা/ কষ্টসহিষ্ণু। ৩। রাখাল মিত্র = ৪। পান্নালাল(পুত্র) = মূলভাব: দুটি চুরির ঘটনাকে কেন্দ্র করে মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় সমাজ জীবনের বাস্তবতা ও দার্শনিক সত্যকে এ গল্পে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। ==========যাত্রা =========== চরিত্রসমূহ: ১। নববধূ ইন্দু = কৃষক পরিবারের মেয়ে/ বুদ্ধিমতী/ পণপ্রথার শিকার। ২। ক্ষেন্তি = ইন্দুর সখী। ৩। হরেন ও শশুর = অর্থলোভী/ মানবতাহীন। ইন্দুর মা, ইন্দুর বোন, বিন্দু, তার ছোট ভাই খোকা। মূলভাব: পণপ্রথা/ যৌতুক প্রথার মধ্য দিয়ে দরিদ্র পিতৃতান্ত্রিক সমাজের যে করুন,হৃদয়-বিদারক ও দৃঢ় সত্যের মত অর্থনৈতিক মৃত্যু মানসিকতার মৃত্যু ঘটে তারই সুস্পষ্ট বহিঃপ্রকাশ। ========= ফাঁসি ======== চরিত্রসমূহ: ১। গণপতি = ভদ্র/ চরিত্রবান/ দৃঢ় মানসিকতা সম্পন্ন। ২। মেজো বউ রমা = সুস্থির/ কষ্টসহিষ্ণু/প্রেমিকা/ দুর্বল মানসিকতা সম্পন্ন। ৩। রাজেন্দ্রনাথ (বাবা) = উকিল। ৪। পশুপতি ৫। মহিপতি এছাড়া বোন, বৌদি, পিসি, পরিমল সুহাস। মূলভাব: একজন আত্মমর্যাদাসম্পন্ন গৃহবধুর মনস্তাত্ত্বিক বিষয় এখানে স্পষ্ট হয়েছে যেখানে সে সামাজিক নিন্দা/ অবজ্ঞা/ অবহেলা/দুর্নাম/কলঙ্কের ভার বহনতার চেয়ে মৃত্যুকে শ্রেয় মনে করেছেন।