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"以下是关于倪柝声的《魂的得救(一)》核心教导的摘要: 1. 人性的三部分与“魂的得救”之定义 圣经将人分为灵、魂、体三个部分。 • 灵:人与神交通的部分。 • 魂:人的思想、主意和情感机关,即天然的生命与欲望。 • 体:与物质世界往来的部分。 魂的得救(或称魂的救恩)不同于我们常说的“灵得救”(得永生),它是专门针对已经信主得救的门徒而言的属灵功课。 2. 灵得救与魂得救的区别 资料明确区分了这两种性质截然不同的救恩: • 灵得救:是恩赐,靠着耶稣背十字架,只要信就永远定规,得到的是永生。 • 魂得救:是赏赐,需要信徒自己背十字架并跟从主,是在乎一生的行为与路径,得到的是国度的荣耀。 3. 魂得救的核心路径:舍己与丧掉魂 要得着魂的救恩,信徒必须在今生经历“丧掉魂”的过程: • 舍己:不理会自己,否认自己的权利,不以自己为中心。 • 背十字架:顺服神的旨意,接受神所定规的苦难。 • 丧掉魂:在今世舍弃魂所喜好的(如耳目之欢、心神之乐、世界的享受),为着主和福音的缘故使魂受苦。 • 救魂(反面):指在今生体贴自己、追求快乐、躲避为神受苦。这样的人虽然拥有永生,但在主再来时将“丧掉魂”,即失去国度的赏赐与满足。 4. 时间维度与末世影响 魂的得救并非现今完成的事,而是指向主耶稣降临的时候: • 行为的报应:主将照各人在今生的行为(是救魂还是丧魂)进行报应。 • 被提的分别:魂的救恩关乎被提。在今世丧掉魂、舍弃世界缠累的人将被提;而像“罗得的妻子”那样留恋世界、保全魂生命的,则会被留下。 • 国度的权柄:这决定了信徒在千年国度中是与主一同掌权、享受荣耀,还是受到责备、哀哭切齿。 5. 属灵警戒:不被合法的事物吸引 魂是天然欲望的所在。虽然衣食住行、音乐哲学等是合法的,但若信徒从中追求不正当的快乐或被其吸引而得着魂的满足,就会产生属灵的毛病。爱世界的人就是救自己魂的人,而在有罪的世界中追求魂的享受,必将在来世失去国度的补偿。 -------------------------------------------------------------------------------- 理解隐喻: 如果说灵的得救是获得了一张进入王宫的入场券(白白得来的身份),那么魂的得救就如同在王宫庆典上的受封官职与赏赐(取决于你在前线为国王效忠的行为)。"