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"摘要: 陶恕牧师根据《希伯来书》11章8-10节的内容指出,人的一生中有许多重要的关键时刻,包括出生、婚姻和职业选择,但一个人一生中最重要的时刻,就是他或她被呼召的那一刻。 一、 关键时刻与世俗人生观 1. 出生的预言性 出生既是应许也可能是警告或预言。例如,希特勒(阿道夫·希克尔格鲁伯)和艾希曼的出生对人类是预兆、警告和威胁,他们要为数百万人的死亡负责。相比之下,大卫的出生则预示着他将写下流传于世的《诗篇》23篇。 2. 婚姻的重要性 婚姻是世上最重要的事之一,但在今天却变得非常随意。陶恕警告听众,不要仓促或在心理压力下进入婚姻,因为嫁错人是比不结婚更糟糕的事。 3. “一世人”的局限 大多数人是地地道道的“一世人”,他们来到世上,所受的教育只是为了适应今生,谋生和照顾自己的健康,与上帝的想法遥远且不真实。 4. 呼召的分水岭 亚伯拉罕被呼召的时刻,像是在时间轴上插下了一根桩,是他人生的分水岭。 二、 上帝的呼召:出来与进入 1. 听不见呼召的人 上帝的呼召是为所有人预备的,但大多数人因太过忙碌而听不见。对于许多基督徒而言,他们的信仰从未成为一件真实的事件或一次真正的相遇,只是一些隐约知道的东西。那种认为忙碌的“行动派”才是英雄的美国式观念,会让人持续占线,听不到上帝的声音。有时,最有用的是暂时什么都不做,你越沉默不语,反而说得最多。 2. 亚伯拉罕的聆听 亚伯拉罕当时在迦勒底的吾珥,传说他是一个偶像工匠,但他能够倾听。陶恕相信,上帝总是先说话,有先行的恩典,但亚伯拉罕的耳朵也朝着另一个世界倾听,因此听见了上帝的声音。 3. “斜视的宗教”与“出来”的必要性 亚伯拉罕被呼召出来(采取否定的态度)。他所在的地方(吾珥)不合适,必须离开才能成为上帝的朋友。如今,世界和宗教已经和解,只要信仰不过分、不排他,世界就能接受。但基督徒的呼召是排他性的,一旦宣称“基督是唯一的盼望,只有一条路”,就会立刻被社会排斥。 布道家比利·尼科尔森的例子说明,圆滑的信仰会失去上帝的能力,只有当他不再圆滑时,上帝的能力才重新临到他。 4. “进入”的祝福 上帝的呼召不仅是“出来”,更是“进入”。呼召总是“进入”某种美好的事物,否则“反对”就没有意义。他呼召人进入:永恒的生命、圣洁的生活、与他儿子的团契、结果子、清洁的心灵,以及全世界最甜美的基督徒团契。 5. 放弃的与得到的 被呼召离开的世俗之物,与被呼召进入的祝福相比,根本不算什么。那些声称“放弃”了歌剧生涯或工作的人,常常只是在原本的地方混不下去。陶恕认为,他信主时,放弃的不过是旧工作、痛苦、罪污和无法实现的雄心壮志。上帝拿走一张又破又旧的美元,却把印钞厂交到你手里。 三、 仰望那座城 亚伯拉罕顺服了,这份信心给了他极大的勇气,让他离开了所有的安逸、养老金和舒适的环境,成为一个朝圣者。他离开是因为他等候并仰望那座有根基的城,那座城的建筑者和创造者是上帝。亚伯拉罕从未相信他所居住的城或他所从事的职业是永恒的。他渴望有永恒根基的事物。 亚伯拉罕把自己奉献给了永恒的事物,他因着顺服天上的呼召而“出去”并“进入”,最终蒙受了上帝的祝福。"