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부여는 중국의 일부다? 해외 한국학의 충격적 고대사 해석 (해외한국학실태 2편-마크 바잉턴·조너선 베스트) скачать в хорошем качестве

부여는 중국의 일부다? 해외 한국학의 충격적 고대사 해석 (해외한국학실태 2편-마크 바잉턴·조너선 베스트) 4 дня назад

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부여는 중국의 일부다? 해외 한국학의 충격적 고대사 해석 (해외한국학실태 2편-마크 바잉턴·조너선 베스트)

해외한국학실태 2편 핵심 정리 ― 마크 바잉턴의 부여사 해석이 만드는 구조적 문제 1️⃣ 해외 한국학에서 부여는 ‘한국의 국가’가 아니다 마크 바잉턴은 부여를 한국사의 일부로 규정하지 않음 “한국과 연관은 있으나, 한국의 국가라고 할 수는 없다”는 입장 부여를 고대 동북아시아의 하나의 국가로만 서술 👉 결과적으로 부여사 = 한국사에서 분리 2️⃣ 부여는 단일 국가, 한국의 여러 부여 전통은 축소 북부여·동부여·서부여·남부여의 계통 구분을 인정하지 않음 최종 단계의 서부여(길림성 일대)만을 ‘부여 전체’로 일반화 부여의 역사적 전성기보다는 연나라에 예속된 이후의 잔존 세력 중심으로 설명 👉 부여의 국가적 위상 약화 3️⃣ 고구려·백제와의 계승 관계를 부정 고구려의 ‘출자북부여’ 기록을 신화 차용으로 해석 동명·추모 신화를 → 고구려가 정치적으로 재구성한 인위적 신화라고 주장 삼국사기·광개토태왕비·중국 묘지명 기록과 충돌 👉 부여–고구려–백제의 계승 서사 단절 4️⃣ 부여를 중국 한나라의 조공국으로 규정 서기 50년경 부여가 한나라 조공국이 되었다는 주장 그러나 한서·후한서의 부여왕에게 황실 전용 옥갑을 바쳤다는 기록과 충돌 기존 사료와 맞지 않는 속국사 프레임 적용 👉 부여사를 중국 중심 질서 안으로 편입 5️⃣ 백제의 대륙 활동도 ‘부여 잔존 세력’으로 흡수 백제의 요서·진평 진출 기록을 백제사가 아닌 부여사로 분류 백제는 한반도 내부 국가로 한정 대륙 관련 기록은 전부 부여 혹은 타국사로 환원 👉 백제사의 공간·역동성 축소 6️⃣ 환단고기 태도 변화 초기에는 환단고기를 “신빙성은 낮지만 참고할 만한 기록”으로 부분 언급 이후 한국 학계 분위기 변화와 함께 사실상 배제·거리두기 해외 한국학 담론이 국내 ‘유사역사학 프레임’과 결합 7️⃣ 구조적 결과 부여 → 한국사에서 이탈 고구려·백제 → 부여 계승 관계 약화 한국 고대사 전체가 중국 중심 질서의 주변·속국사로 재편 👉 해외 한국학의 논리가 👉 국내 강단사학에 그대로 유입·재생산 🔎 결론 마크 바잉턴의 부여사 해석은 부여를 한국사에서 분리하고 중국 중심 동북아 질서에 편입시키는 구조를 형성 이 논리가 해외에서 ‘검증된 학설’로 작동하며 국내 학계에도 강한 영향력을 미침 그 결과, 한국 고대사는 점점 자주적 역사 서사를 상실한 속국사 구조로 이동 --- 대한사랑은 비영리공익법인으로 대한의 역사와 정신문화의 혼을 밝히는 단체입니다. 환단고기가 일방적으로 매도 당하고 있지만, 역사 진실의 빛은 점점 밝아오고 있고 많은 국민들이 깨어나고 있습니다. 아인슈타인이 상대성이론 논문 발표했을 때 이해하는 사람이 5명도 안되었습니다. 대한민국의 진실한 참 역사가 환단고기에 담겨 있습니다. 학교에서 배우지 못한 역사와 대한의 혼을 환단고기에서 찾아보세요 유익하셨다면 좋아요 꾹~ 구독 꾹~ 눌러주세요^^ 🔹 대한사랑 온라인 회원 가입 및 후원 신청 : https://www.daehansarang.org/document... ▣대한사랑 유튜브 후원 안내 아이엠뱅크(iM뱅크) 504-10-620724-9 사단법인 대한사랑 시민역사광복운동에 많은 후원 부탁드립니다.

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