啟示錄書生命讀經 第六十三篇　新耶路撒冷（五） | скачать в хорошем качестве

啟示錄書生命讀經 第六十三篇　新耶路撒冷（五） |

壹、 新耶路撒冷的「門」— 聖城的入口與三一神的分賜（啟二一12~13、21） 一、 四邊各有三門，表徵三一神對全地的人都是便利的： 東、北、南、西每邊各有三門，指明聖城的入口對各方的人都便利（啟二一13）。 「三」表徵三一神（父、子、靈）一同作工，將人帶進聖城；如同路加十五章的三個比喻：牧人尋羊（子）、婦人找錢（靈）、父親接納浪子（父）。 浸入父、子、聖靈的名裡（太二八19），就是進入聖城。 「十二」這個數字（三乘四）指明三一神（三）與受造的人（四）的調和。 二、 每門是一顆珍珠，表徵基督勝過死亡並分賜生命的重生： 珍珠產自死水中的蚌被砂粒所傷，分泌生命汁液包裹砂粒而成。 這描述基督進入死水中為我們所傷，我們留在祂的傷處（悔改與信入），祂就分泌復活生命的汁液包裹我們，使我們重生並變化為珍珠。 珍珠門指明基督得勝的死與分賜生命的復活，是進入聖城惟一且永遠的入口。 三、 門上有以色列十二支派的名字與十二位天使： 以色列支派代表律法，指明進城必須符合律法的要求；藉著悔改認罪，使我們的進城在神面前是合法的。 十二位天使是「服役的靈」，為承受救恩的人效力（來一14）。他們觀看人的悔改，並在我們進城後成為我們的僕役，守護並幫助我們享受產業。 貳、 新耶路撒冷的「街道」— 聖徒日常生活行動的途徑（啟二一21，二二1~2） 一、 街道的性質與地位： 聖經的觀念是「先進門，後行街道」；我們是先得救（進恩典的門），然後才開始行在神聖性情的道路上。 街道是純金，且如透明玻璃，表徵神的神聖性情是我們日常生活的道路，且是全然透明、明亮如水晶的。 二、 街道的「惟一性」與「規律性」： 城內只有「一條」街道，這表徵聖徒在神聖性情裡乃是一，沒有宗派、主義的區別。 神聖的性情就是我們的規律。在召會生活中不靠規條，而是照著裡面神聖的金子（性情）來行事為人。 三、 街道與生命供應的關係： 街道從神的寶座盤旋而下，達到所有的門，也將人引回寶座。 生命水的河與生命樹都位於街道當中（啟二二1~2）。這指明我們的生活行動越照著神聖的性情，就越得著生命的供應。 實際地顧到裡面神聖的性情，就是走在純金街道上，使我們享受生命樹與生命水的豐富。 結語與應用 看見實行的路： 職事的特點在於提供「進入的路」。新耶路撒冷不是遠不可及的展覽品，而是藉著「珍珠門」（重生）與「純金街道」（照神聖性情生活）而成為可經歷、可實行的。 操練悔改與認罪： 每日藉著珍珠門，照著律法的要求（良心的覺醒）與主交通，維持合法的進出。 行在神聖性情中： 在日常穿著、說話與決定上，不照著天然口味，而是照著裡面「金的性情」，從而享受生命水與生命果的供應。 討論問題： 為什麼說「珍珠」是進入聖城的門？這與我們的重生有什麼關係？ 在您的日常生活中，如何經歷「純金街道」（神聖性情）對您的規律與生命供應？