คืนคีง "ศิลฺป" I มหาวิทยาลัยขอนแก่น [4k] скачать в хорошем качестве

คืนคีง "ศิลฺป" I มหาวิทยาลัยขอนแก่น [4k]

การจัดการแสดงศิลปนิพนธ์ครั้งที่ 15 โดยนักศึกษาชั้นปีที่ 4 สาขาดนตรีพื้นเมืองและสาขานาฏยศิลป์อีสาน (สินไซ 15) ภายใต้ชื่อ ศิลฺป : จินตนาการสรรสร้างวัฒนธรรม Art : Imaginations create cultural ผู้สร้างสรรค์ นายนครินทร์ ตามบูญ นางสาวพรภิมล บุญบรรลุ นางสาวพรพรรณ ทิพย์โอสถ นางสาวอมรรัตน์ เอี่ยมสำอางค์ นายจองทรัพย์ เจริญสิงห์ นายสราวุฒิ เอ็นดู นายณฐพล กองราชา นายสมศักดิ์ กบกลาง อาจารย์ที่ปรึกษา ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.ศราวดี ภูชมศรี ผู้ช่วยศาตรจารย์ ดร.สิทธิรัตน์ ภู่แก้ว ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.สุขสันติ แวงวรรณ อาจารย์ปรียาภรณ์ พัชรี อาจารย์ ดร.อาทิตย์ กระจ่างศรี ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.หิรัญ จักรเสน อาจารย์ ดร.วันดี พลทองสถิตย์ อาจารย์วิชิต ภักดีรัตน์ อาจารย์ ดร.ดวงฤทัย บุญสินชัย อาจารย์คณะรัฐ ปิดสายะ อาจารย์อภิสิทธิ์ แสงโรชา แนวคิดและแรงบันดาลใจ พิธีสู่ขวัญหลวง หรือ สู่ขวัญใหญ่ เป็นพิธีกรรมที่มีลักษณะเฉพาะ แตกต่างจากพิธีสู่ขวัญทั่วไป โดยคำว่า "หลวง" สื่อถึงความหมาย 2 ประการหลัก ประการแรก หมายถึง "ใหญ่" ซึ่งสะท้อนถึงขนาดของพิธีที่มีความยิ่งใหญ่และซับซ้อนกว่า โดยพิธีสู่ขวัญหลวงจะจัดต่อเนื่องกันเป็นเวลา 3 วัน และมีเครื่องบูชาที่ประณีตและมากกว่าพิธีสู่ขวัญทั่วไป ในสังคมลาวจึงเรียกพิธีนี้อีกชื่อหนึ่งว่า "สู่ขวัญใหญ่" ประการที่สอง "หลวง" หมายถึง ผู้ที่เป็นใหญ่ในชุมชน หรือผู้ที่ได้รับความเคารพนับถือจากคนในสังคม ซึ่งสอดคล้องกับการเรียกขานผู้อาวุโสในวัฒนธรรมล้านนาและอีสาน เช่น "พ่อหลวง แม่หลวง" หรือ "พ่อใหญ่ แม่ใหญ่" ดังนั้น พิธีสู่ขวัญหลวงจึงมุ่งเน้นไปที่การทำพิธีให้กับผู้สูงอายุ หรือผู้อาวุโสที่เจ็บป่วยมาเป็นเวลานาน ตามที่มหาสีลา วีระวงส์ ได้กล่าวไว้ว่า “เมื่อผู้เถ้าผู้แก่ที่เป็นพ่อเฮือน แม่เฮือนเจ็บป่วย เมื่อฮักสาด้วยยา บ่เชาแล้ว ทางบูฮานเพิ่นใช้ฮักสาทางจิตใจอีก ด้วยการสูดขวันให้ คือ เฮียกเอาขวันให้มาอยู่เนื้ออยู่คิง กานสูดขวันแนวนี้เฮียกว่า สูดขวันหลวง ใช้สุดในเวลาเด็กสะหงัด กะว่าคนนอนเหมิด ให้สูดอยู่สามคืน วิทีนี้เถ้าบูฮานเคยเฮ็ดมา ผากดว่าได้ผลดี คือ ผู้เจ็บป่วยก็ลุกได้ไช้หาย พายใน 3-4 มื้อเคืองสักกาละบูชาจัดแจ่งแต่งเหมือนกันกับสุดขวันทำมะดา แต่ตื่มทูบเทียนท่ออายุของผู้ป่วย” โดยสรุปแล้วพิธีสู่ขวัญหลวงเป็นพิธีกรรมที่แสดงถึงความเชื่อในการรักษาทางจิตใจและความเคารพต่อผู้อาวุโสในสังคม จากแรงบันดาลใจในพิธีสู่ขวัญหลวง ผู้สร้างสรรค์ได้พัฒนาแนวคิดในการสร้างสรรค์การแสดงนาฏศิลป์ร่วมสมัยชุด “คืนคีง”โดยมีจุดประสงค์เพื่อสื่อถึงการเดินทางกลับคืนสู่ร่างกายของ "ขวัญ" ทั้ง 32 ประการ ผ่านพิธีกรรมบายศรีสู่ขวัญหลวงในการสร้างสรรค์ผลงานนี้ ผู้สร้างสรรค์ได้ศึกษา วิเคราะห์ ตีความ จากตัวบทสูดขวัญหลวงฉบับสำนวนปริวรรตของมหาสีลา วีระวงส์ เป็นหลัก โดยนำแนวคิดนาฏยประดิษฐ์และการเคลื่อนไหวมาเป็นรากฐานในการออกแบบท่ารำ รวมทั้งการสร้างสรรค์ดนตรี การประพันธ์คำร้อง ทำนอง การออกแบบเครื่องแต่งกาย รวมถึงอุปกรณ์ประกอบการแสดง และเทคนิคอื่น ๆ สู่การสร้างสรรค์การเเสดงนาฏศิลป์ร่วมสมัยชุด “คืนคีง” ทั้งนี้เป็นการเผยแพร่งานนาฏศิลป์ที่มีคุณค่าสู่สาธารณชนทางการศึกษาอีกช่องทางหนึ่ง ก่อให้เกิดการสร้างมูลค่าเพิ่มจากทุนทางวัฒนธรรม และยกระดับวัฒนธรรมให้ก้าวล้ำตามสมัยนิยม