Slavoj Zizek en Incontinencia del vacío 1 El uno barrado 35 ¿Por qué no hay nada en lugar de algo скачать в хорошем качестве

Slavoj Zizek en Incontinencia del vacío 1 El uno barrado 35 ¿Por qué no hay nada en lugar de algo

2024 04 13 EL SEXO Y EL FRACASO DEL ABSOLUTO de Slavoj Zizek. Hay un gran caos bajo el cielo, ¡por eso mi situación con Jela es excelente! No solo nuestra experiencia de la realidad, sino la propia realidad, están atravesadas por la brecha del paralaje: la coexistencia de dos dimensiones, realista y trascendental, que no pueden unirse en el mismo edificio ontológico global. La única forma de que nosotros, los seres humanos, atrapados en la brecha de paralaje, rompamos con ella, es a través de la experiencia de la sexualidad, que, en su mismo fracaso a la hora de alcanzar este objetivo, nos permite tocar la dimensión de lo absoluto. En la superficie intrincada de objetos no orientables que es nuestra realidad, la abstracción no es solo un aspecto de nuestro pensamiento, sino el elemento más básico de la propia realidad, cuya unidad orgánica siempre está arruinada, por definición. “la brutalidad opresora se presenta como su contrario, como un instrumento de liberación” “solo aceptando plenamente esta circularidad abisal en la que la búsqueda misma crea lo que está buscando, el espíritu se encuentra a sí mismo. Por esta razón hay que conceder al verbo fracaso todo su peso: el fracaso a la hora de alcanzar el objetivo (inmediato) es absolutamente crucial para este proceso y uno de sus elementos constitutivos” --- cuando Hegel afirma que en el movimiento dialéctico las cosas llegan a ser lo que son. La triada hegeliana de ser, esencia y noción = cross-cap, y dos cross-cap pegados por sus bordes forman una botella de Klein. (Croos-cap es una cinta de Moebius progresivamente deformada – introduce un corte de discontinuidad) – La cinta de Moebius es una superficie de una sola cara y un solo borde, que tiene la propiedad matemática de no ser orientable. • balas biodegradables que contengan semillas de nuevas plantas susceptibles de crecer. • George Soros con su especulación financiera combinada con su preocupación humanitaria. • Bill Gates destruyendo o comprando a sus competidores mientras se pregunta de qué sirven los ordenadores si la gente no tiene para comer o muere por disentería. • Marck Zuckerberg dijo de su Facebook: ¡Nuestro trabajo es crear la necesidad de una meta!, cuando crea el mayor instrumento para la pérdida inútil del tiempo. Conclusión: si avanzamos por la cara del humanismo liberal, acabamos perdonando a los peores criminales, y si avanzamos en la dirección de un compromiso político parcial, acabamos en el lado de la universalidad emancipatoria. --- cinta de Moebius. … Zizek se desenvuelve perfectamente en la cinta de Moebius. Lía conceptos ontológicos, eternamente discutidos; en un baile más complicado aún. Justificar ontológicamente cada acontecimiento, cada personalidad… es absurdo. El triunfo de aquellos ejemplos y su contrariedad es un particular que él que jugar a hacer universal. En verdad las contrariedades existen en cada acto cotidiano de todos los seres humanos. Pero ejemplificar con “extraños” es muy comercial, por lo tanto, Zizek es su propia cinta de Moebius. Entiendo que de ahí su triunfo por encima de lodos y vinagres. Entiendo que es necesario unirse al enemigo para vencerlo desde dentro. Pero prefiero otro camino. Alabo su inteligencia, sus ejemplos esclarecedores a su propia verborrea, pero no es necesaria ésta. Se puede ser más claro… ¿Se puede ser más claro? Una vez más me remito a mi presente. Cixin Liu, al que él mismo menciona en otros libros. La religión, la pasividad ante la catástrofe mundial del ser humano, la radicalidad de otros dogmas para suplantar la irracionalidad humana imperante… No me imagino un cambio sin la extinción de una o dos cosas… Hombres y mujeres. Si el