《哥林多前書》 скачать в хорошем качестве

《哥林多前書》

江瑞祥： 《哥林多前書》全播放：   • 每日靈修‧得力時刻｜哥林多前書   全文在此：https://www.gbc.org.tw/index.php/2022... 各位弟兄姊妹平安！歡迎再次回到每日研經釋義《哥林多前書》。 我們今天的經文仍然在第 7 章，特別是在第 7 章的後半段 25 到 40 節，仍然是著墨在保羅對於婚姻上面的議題。不過今天要比較著重在未婚者，也就是一般我們所稱的單身的議題上面。 《哥林多前書》7:25-28 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。 在這裡我們可以看到保羅仍然告訴大家，這教導並不是來自於主在福音書裡面所提出來的。但是，如果我們看 40 節，我們就會看到了，這是保羅受聖靈的感動所提出來的教導。保羅在這裡的教導是希望單身的基督徒都能夠保持現狀，也就是守素安常才好，無論是未婚夫，或者是未婚妻都當如此。如果有未婚夫，或者未婚妻，那我們就不要求脫離。但如果沒有未婚夫、未婚妻，我們也不要強求結合。比方說，以我自己的例子，我就是透過相親的方式，雖然是自己的同學的介紹，認識了姊妹。但是保羅在這裡的教導是，如果現狀是沒有未婚夫，或者未婚妻，那就不要強求結合。 接下來我們看到保羅在 29 節有另外一段的教導。 《哥林多前書》7:29-35 弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。 我們看到保羅在這裡面提出了一個觀點，為什麼要單身者不要去強求結合，不要去強求未婚夫，或者未婚妻。主要是保羅提出了「末世將到」這樣的論點。特別在 31 節，我們可以看到，這世界的樣子，將要過去了。從《帖撒羅尼迦前書》的 4 章 15 節可以看到：「我們這個活著還存留到主降臨人，斷不能在那裡已經睡了的人之先」，以及在《哥林多前書》的 15 章 51 節可以看到：「我們不是都要睡覺，乃是都要改變」。在這裡面，「末世將到了」這樣的論點，保羅是非常強調，我們當為那末世做好一切的準備。因此，我們就應當要像那沒有嫁娶、沒有那娶妻、沒有那嫁人的方式一樣，一切為主掛心，一切的所行所事，也都要能夠喜悅於神。因此在主來到之前，我們就應當要努力的做工，而不是讓我們自己，因為結了婚，勞碌於取悅我們的妻或者夫，或者我們家庭裡面的小孩子。 接下來的 36 節經文如此記載： 《哥林多前書》7:36-40 若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。倘若人心裏堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裏又決定了留下女兒 不出嫁，如此行也好。這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被上帝的靈感動了。 在這裡面，經文的用詞可能有些地方要稍微做一些調整，特別是提到的「女兒」。這裡的「女兒」原指的是處女。從原文的翻譯裡面，應該是翻成處女會比較適當，是未婚夫跟未婚妻之間，要面對結婚這件事情所提出來保羅的教導。若人以為自己待他的未婚妻不合宜，未婚妻也過了年歲，事又當行（指身心靈飽足），他就可隨意辦理（指具自主權），不算有罪，叫二人成親就是了。 所以如果把原來的「女兒」改成「未婚妻」，就比較可以站在基督徒未婚夫的角度來思考這件事情，當然這裡不是只有指基督徒的未婚夫，基督徒的未婚妻也可以用這樣的方式來做思考。 而保羅提出來的嫁娶有幾個條件： 第一個是過了年歲，也就是要有一定的年紀。 第二個是要能夠隨意辦理，也就是本身有自主權，而且雙方都能夠同意。 此外，事又當行指的是身心靈都已經飽足， 而且兩個人要結婚的時候，心中沒有負擔，也就是並沒有任何不願意行這結婚的事的心思意念。 所以保羅提出的條件，是給讓未婚妻、未婚夫在這裡面思考他們是不是要結婚。當然保羅在前面經文有教導，這裡我們要面對一個末世將臨的時代，保羅仍然期待能夠不結婚，但如果滿足了剛剛所提的過了年歲、又能夠有自主權來辦理，而且身心靈飽足，心中又沒有任何負擔，當然保羅還是鼓勵可以結婚。 但是，夫妻結婚，有個非常重要的承諾，就是一輩子，即便不幸要離婚，再婚的對象仍然是基督徒。然而，保羅認為一切最好能夠守節，就是像他一樣能夠單身。但如果有要件成就了，是可以結婚，當然要不要結婚，一切除了剛剛的要件，仍然需要按照聖靈來行。 各位弟兄姊妹，單身在我們的社會裡面，也許某種程度的受到一些壓抑，但是我們不當如此看待他們。因為單身也是神所給他們的恩賜。而我們如果是已經結婚的基督徒，已經是基督化的家庭，我們更當要照顧這些單身的基督徒，讓他們也能夠享受家的溫暖，享受家的愛，因為這愛原本來自於神，而且也當是聖靈感動我們而做。 願神祝福各位。 經文：哥林多前書 7:25-40 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。 26因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。 27你有妻子纏着呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏着呢，就不要求妻子。 28你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。 29弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子； 30哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得； 31用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。 32我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。 33娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。 34婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。 35我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。 36若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。 37倘若人心裏堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裏又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。 38這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。 39丈夫活着的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。 40然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。 全文在此：https://www.gbc.org.tw/index.php/2022...