買肉切肉的時候，是否犯了殺戒呢？人死後的去處是佛或神明的判決、控製、運作吗？為什麽憍陳如尊者成為被佛度化的第一個人，這是否違背善有善報、惡有惡報的因果論？ скачать в хорошем качестве

買肉切肉的時候，是否犯了殺戒呢？人死後的去處是佛或神明的判決、控製、運作吗？為什麽憍陳如尊者成為被佛度化的第一個人，這是否違背善有善報、惡有惡報的因果論？

尊敬的大德法師, 各位同參道友 大家好。歡迎來到靜雅佛音，我是靜雅，南無阿彌陀佛。前兩天呢，有師兄提出了疑問，我們吃素了。但家裏人呢，還沒有吃素，我們在家裏做飯的時候要切肉，燒菜，請問當我們買肉切肉的時候，是否犯了殺戒呢？這個問題啊，也有很多師兄提出過，今天我們就來解答這個問題，老法師開始說，在家裏只要不殺活的動物。你到市場上去買的那些已經殺好的，這樣就不犯賤，如果買活的動物回來殺。那是犯賤。別人殺好的，你買回來不犯殺戒，這是佛家講的三徑肉。這就是不見殺，不聞殺，不為我殺，大家聽明白了。就不用再擔心了，因為勞法師也經常給我們講，我們要隨順眾生。因為家裏吃肉，我們不得不去做，為了不讓家裏人起煩惱。我們在吃的時候呢，就只吃肉邊菜就可以了，從此也不用擔心我們犯不犯殺戒了。 問：人死後的去處是否依據每個人的善惡來論斷，每個人頭上的神明是否每天記錄一個人的善惡？法師你常說「種善因得善報」、「一飲一啄莫非前定」，既然是註定的，善惡因果是須經佛或神明的判決、控製、運作？這個問題問的非常的好。老法師開始說。佛在經上說，十法界乃至於三途地獄是你自己心裡頭變現出來的境界，不是人、佛菩薩、神仙造的。老法師給我們講了一個故事，章太炎先生在中國文學方面很有地位，他曾經經歷了很奇怪的事情，就是東嶽大帝派兩個小鬼請他去做判官，判官相當於現在的祕書長，地位很高。每天晚上有小鬼把他接去工作。有一次他向東嶽大帝建議，地獄裡的抱火柱太殘酷了，能不能把它廢掉。東嶽大帝哈哈大笑，派兩個小鬼帶他到刑場去看。到那個地方，他卻什麽都看不到，才明白地獄是唯心所現，不是閻王設的，是自己業力變現的。所以在地獄裡面受這些果報，和閻王、小鬼完全沒有關係，是你自己業力變現的境界；就像作夢一樣，夢中的境界，有閻羅王、小鬼，其實那個境界都是你唯心所現，不是真有，也不能說它沒有。 要明白不是神明來做判決，但判官，像城隍、土地、十殿閻王，是真的有。我們每天起心動念造作，也不是神明在那裡記錄，而是我們的阿賴耶識記載的，當你自己造作善惡業，起心動念就會落到阿賴耶識裡。所以閻王只是把你那個資料調出來一看就曉得了，並不是他記錄的，是我們自己記錄的，一滴都不會漏掉。故自己造業自己受報，都是自作自受，與這些神明沒有關係。 而且這些神明，就是地獄裡面的鬼王，許許多多都是佛菩薩示現的。佛菩薩要度鬼眾一定要現鬼身，度畜生要現畜生身，度人一定要現人身，應以什麽身得度，他就現什麽身。《地藏經》上有很多鬼王，佛說那都是菩薩，後來都要成佛。《地藏經》上解釋很清楚。 還有人問。釋迦牟尼佛和憍陳如尊者的前世，是忍辱仙人和歌利王的關係，歌利王當時是一名暴君，用刀割忍辱仙人之肉，根據因果，他應該得惡報。請問為什麽還成為被佛度化的第一個人，這是否違背善有善報、惡有惡報的因果論？老法師開始說，因果論的道理很深，希望你用心去學習。歌利王割截忍辱仙人的身體，他是有罪的，他的過失是害聖賢人，但是他也有功。我們在許多大乘經論裡面讀到，害聖賢人是五逆罪，但是還要看你害的是什麽人，如果害的是真正的佛菩薩，雖然你墮地獄，說老實話，這也劃得來，因為地獄罪業受滿之後，善報會現前。 因此，對忍辱仙人來講，他成就了忍辱仙人的忍辱波羅蜜圓滿。等於說忍辱仙人接受這次考試，如果能忍受而若無其事，忍辱波羅蜜畢業了。所以，沒有歌利王割截身體，他恐怕還要修很久，經過這一次就幫助他成就了，這就是惡心惡行做了一件好事，道理在此地。但是如果害一個忍辱功夫不到家的人，你殺害他，被害的人對你起怨恨心、報復心，你的罪過就重了。所以，這要看對象。 《了凡四訓》也講到這個道理，有善心做了壞事，有惡心做了好事，歌利王割截身體是惡心做了好事。所以，忍辱仙人感謝他：「我將來成佛之後，第一個度你。」修行人永遠生活在感恩的世界，修行人心裡沒有仇敵，侮辱我的、毀謗我的、陷害我的，都是我的善知識，結果都是把修行人的境界往上提升了。 看了這幾個答疑解惑。我想大家從中都能受益了，也讓我們修行人知道，我們的起心動念每天都是要善的，一定要諸惡莫作，众善奉行，因為因果真實不虛。你種惡因就得惡果，種善因一定得的是善果。好了，今天的視頻就分享到這裏，感恩大家的收看。看後轉發弘揚法布施，喜歡請點贊訂閱，我們下期再見，南無阿彌陀佛。