සිත පුහුණු කරන අපූරු ක්‍රමය | Hasalaka seelavimala thero скачать в хорошем качестве

සිත පුහුණු කරන අපූරු ක්‍රමය | Hasalaka seelavimala thero

#hasalaka_seelavimala_thero #meditation #ධර්මදේශනා #හසලක_සීලවිමල_හිමි #mindfulness #srilanka #බණ #භාවනාව #bana ☸️ බුදු දහම තුළ "සිත" සහ "දුක" යනු එකිනෙකට ගැඹුරින් සම්බන්ධ වූ මූලික සංකල්ප දෙකකි. සියලු දුක්වලට හේතුව අවිද්‍යාවෙන් මුල් බැසගත් නොදැමුණු සිත වන අතර දුකින් මිදීම හෙවත් නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරගැනීමේ මාර්ගය වන්නේ සිත පුහුණු කිරීම තුළිනි. ◽️ සිත (චිත්ත, මනස, විඤ්ඤාණය) බුදු දහමට අනුව සිත යනු සියලු ක්‍රියාවන්හි පෙරටුව යන්නයි. ධම්මපදයේ සඳහන් වන පරිදි "මනෝ පුබ්බංගමා ධම්මා - මනෝ සෙට්ඨා මනෝමයා" (සියලු දේට සිත පෙරටු කොට ඇත. සිත ශ්‍රේෂ්ඨය, සියල්ල සිතින්ම නිපදවනු ලැබේ) යනුවෙන් දැක්වෙන්නේ කය සහ වචනයෙන් කරන සියලු ක්‍රියාවලට මූලය සිත බවයි. ◽️ සිතෙහි ස්වභාවය. • ඉතා වේගවත් හා චංචලයි: සිත නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් එක අරමුණකින් තවත් අරමුණකට වේගයෙන් ගමන් කරයි. වඳුරෙකු ගසක අත්තෙන් අත්තට පනින්නා සේ සිතද විවිධ අරමුණු ඔස්සේ දිව යයි. • උපතින් පිරිසිදුයි (පභස්සර) සිතේ මූලික ස්වභාවය පිරිසිදු සහ දීප්තිමත් බව බුදු දහමේ ඉගැන්වේ. එහෙත් පිටතින් පැමිණෙන කෙලෙස් (රාග, ද්වේෂ, මෝහ ආදිය) නිසා එය කිළිටි වේ. • අරමුණු දැනගැනීම: සිතෙහි මූලික කාර්යය වන්නේ ඇස, කන, නාසය, දිව, ශරීරය සහ මනස යන ඉන්ද්‍රියන් හයට ගෝචර වන අරමුණු (රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ, ධර්ම) දැනගැනීමයි. සිත දමනය නොකළ විට එය කෙලෙස්වලට වසඟ වී වැරදි ක්‍රියාවලට (අකුසල කර්ම) යොමු වන අතර එය සංසාර දුකට හේතු වේ. භාවනාව වැනි ක්‍රම මගින් සිත පුහුණු කර එහි චංචල ස්වභාවය පාලනය කර කෙලෙස්වලින් මිදී ප්‍රඥාව අවදි කරගත හැකි බව බුදු දහම පෙන්වා දෙයි. ◽️ දුක (දුක්ඛ) බුදු දහමේ හරය චතුරාර්ය සත්‍යය වන අතර එහි පළමු සත්‍යය "දුක්ඛාර්ය සත්‍යය" හෙවත් දුක පිළිබඳ උතුම් සත්‍යයයි. මෙහි "දුක" යනු සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ එන ශාරීරික වේදනාවට හෝ කණගාටුවට පමණක් සීමා වූවක් නොවේ. එය ඊට වඩා පුළුල් අර්ථයක් ගෙන දෙයි. ◽️ දුකෙහි විවිධ පැතිකඩ: 1. දුක්ඛ-දුක්ඛ: එදිනෙදා ජීවිතයේදී අප අත්විඳින සාමාන්‍ය දුකයි. ඉපදීම, ලෙඩ වීම, වයසට යෑම, මරණය, අප්‍රියයන් හා එක්වීම, ප්‍රියයන්ගෙන් වෙන්වීම, කැමති දේ නොලැබීම වැනි දෑ මීට අයත් වේ. 2. විපරිණාම-දුක්ඛ: සැප යැයි සම්මත දේවල් වෙනස් වීම නිසා ඇතිවන දුකයි. අප භුක්ති විඳින සියලු සැප සම්පත් හා සතුට අනිත්‍යය. ඒවා නැති වී ගිය විට හෝ වෙනස් වූ විට දුක හටගනී. 3. සංඛාර-දුක්ඛ: සියලු සංස්කාරයන්ගේ (හේතූන්ගෙන් හටගත් දේ) අනිත්‍ය හා අසාරවත් ස්වභාවය නිසා පවතින ගැඹුරු දුකයි. පංච උපාදානස්කන්ධය (රූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ) නිරන්තර වෙනස්වීමකට ලක්වන නිසා, ඒවායේ පැවැත්මම දුකකි. ◽️ දුකට හේතුව: බුදු දහමට අනුව දුකට ප්‍රධාන හේතුව තෘෂ්ණාව (තණ්හාව) හෙවත් ඇලීමයි. කාම තණ්හා (ඉන්ද්‍රිය පිනවීමට ඇති ආශාව), භව තණ්හා (පැවතීමට ඇති ආශාව), සහ විභව තණ්හා (නොපැවතීමට ඇති ආශාව) යනුවෙන් තෘෂ්ණාව ත්‍රිවිධ වේ. මෙම තෘෂ්ණාව නිසා සත්වයා නැවත නැවත ඉපදෙමින් සංසාරයේ සැරිසරයි. ◽️සිත සහ දුක අතර සම්බන්ධය. සිත සහ දුක අතර ඇත්තේ අවියෝජනීය සම්බන්ධයකි. තෘෂ්ණාව හටගන්නේ සිත තුළයි. සිත ලෝකය දෙස අවිද්‍යාවෙන් (යථාර්ථය නොදැනීම) බලන විට අනිත්‍ය දේ නිත්‍ය ලෙසත් දුක් දේ සැප ලෙසත් අනාත්ම දේ ආත්ම ලෙසත් වරදවා වටහා ගනී. මෙම වැරදි වැටහීම නිසාම අරමුණුවලට ඇලීම (තෘෂ්ණාව) සහ ගැටීම (ද්වේෂය) ඇතිකර ගනී. මෙම ඇලීම් හා ගැටීම් දුකට මග පාදයි. එබැවින් දුකින් මිදීමේ මාර්ගය වන්නේ සිත දමනය කර තෘෂ්ණාව ප්‍රහීන කිරීමයි. ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය අනුගමනය කිරීමෙන් සිත පුහුණු කර ප්‍රඥාවෙන් යථාර්ථය අවබෝධ කරගත් විට දුකින් සම්පූර්ණයෙන් නිදහස් විය හැකි බව බුදු දහම උගන්වයි. ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි..!