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“真人之息以踵，众人之息以喉” 圣人是用脚跟呼吸吗？

“真人之息以踵，众人之息以喉” 语出《 庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。” 意思是说：真人的息（一呼一吸为一息）深、长、细、匀，可以一息，松劲到脚、气血充盈到脚； 一般人的息，浅而短，只能在喉至胸，还没来得及遍布到周身，就得马上进行下一个呼吸了。 高质量的 “息” 是：深、长、细、匀。 所谓“其息深深”，绵绵若存。 肺司呼吸，主皮毛，修炼有佳的人，心静、五脏六腑俱和，呼吸深，周身放松，悉心能感受到：“毛孔都一开一合” 并随呼吸鼓荡。 无疑，呼吸是人与大自然相互联系交流的方式， 同样，皮毛也有这个作用，毛孔也有出纳，与外界空气息息相关。 “真人之息以踵”，意思就是说：那些身心泰和的与自然融一的人，周身每个毛孔都在呼吸。 试想：一个周身通透、无拘无束、周身透空感觉的人，他的呼吸应该是“深邃轻灵、绵绵若存” 。 “踵” 就是指的“脚后跟、涌泉穴”。 正如笔者的恩师所说：“气沉丹田，就是心气下降，降到哪里？——脚底涌泉穴。” 所以，笔者认为： 一个心静体松、心灵十分宁静的人，他的呼吸自然是深沉的； 反之，一个心气急躁的人，他的呼吸定然是急促短浅的。 《太极拳论》说：“能呼吸然后能灵活”。 那么，练习太极拳如何“能呼吸”呢？ 简单说：关键在心，自心为息，心静体松，体松心更静，心静息自深。 《黄帝内经》说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。” 这和庄子说的其实是同一件事情。在内家拳的修练法门里，这是基本要求。 举例说明，比如： 当我们练习站桩的时候，最重要的一步就是：脚尖着力，脚跟虚空，调整呼吸。 一呼一吸，不是嘴巴和鼻子先呼吸，而是用小腹部的收缩和舒张，带动鼻子和全身肌肉筋骨一起呼吸。 脚跟就是“鍾”，脚趾抓地，脚跟虚空，人体自然会形成头顶百会和会阴在一条直线上。 这时全身放松，随着丹田，也就是小腹的收张呼吸（息），全身的肌肉筋骨也会跟着一紧一松。 而“踵”的虚空，相当于开了涌泉穴，这时会有一种“气从涌泉穴涌上来”的感觉。 这里的重点就是：“踵的虚空，才能使全身通透”。 最后，需要说明： “呼吸以踵”的意思：不是说 “用脚跟呼吸”，而是呼吸时意念在脚底（脚跟）； 吸气意想吸到脚底，呼气意想呼到脚底。 如此，这样呼吸，意念伴随的是腹式呼吸，比较深沉，而且容易入静。 BY: 陈式太極拳老架 16.撇身捶 17.青龙出水 18.双推手 19.肘低看拳 20.倒卷肱 21.白鹅亮翅