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Il rapporto dell'uomo con il trascendente non rimane confinato alla dimensione religiosa o spirituale, ma va a condizionare in modo profondo tutta la “visione di mondo” di un gruppo di individui o di una società. L'idea che si debba rinunciare ad alcune delle proprie facoltà (ad esempio attraverso stati alterati di coscienza) per raggiungere le “dimensioni spirituali” è segno di una (esplicita o inconscia) visione svilente di ciò che è prerogativa dell'uomo, e di una concezione dell'individuo come completamente inadeguato rispetto al trascendente. D'altro canto, tradizioni che hanno collocato ciò che è “umano” in una postura più dignitosa rispetto al “divino” sono spesso sfociate in un impigrimento dell'individuo, il quale, in assenza di un Mistero lontano a cui tendere, ha finito per accontentarsi di ciò che aveva, comodamente, “a disposizione”. Per qualche strano motivo finiamo, la maggior parte delle volte, a utilizzare “l'idea di Dio” in modo infantilistico: ponendola come presupposto (o scusa) per lasciarci sopraffare dalle nostre pulsioni e brame malcelate. E per nascondere questo a noi stessi tramite gli strumenti del dogma e dell'ipse dixit. In questa nuova puntata della rubrica ESOTERISMO LOGICO tentiamo un'analisi dei “paesaggi cognitivi” che si determinano a partire dal rapporto “uomo-Dio”, e delle ripercussioni che le nostre convinzioni inconsce hanno sulla visione della trascendenza.