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Por Qué El Infierno No Es Un Castigo (Es Una Elección)

¿Y si el problema no es que Dios envía gente al infierno, sino que algunas personas eligen quedarse ahí? Esta pregunta desarma la objeción atea más común contra el cristianismo y cambia por completo la conversación sobre justicia divina. La imagen popular del infierno es esta: Dios como juez supremo que dicta sentencias eternas por 70 años de pecado. Un castigo desproporcionado que hace parecer a Dios moralmente monstruoso. Y si esa imagen fuera correcta, la objeción atea sería devastadora. Pero C.S. Lewis demostró que esa imagen es incorrecta desde la raíz. En El Gran Divorcio y El Problema del Dolor, Lewis presenta una tesis que invierte la premisa: las puertas del infierno están cerradas desde adentro. El infierno no es un calabozo donde Dios encierra rebeldes. Es el estado final de quienes eligen, persistentemente, rechazar a Dios. No es castigo impuesto, es consecuencia elegida. La distinción no es semántica. Es lógica. Porque si Dios creó seres con libertad genuina, esa libertad debe incluir la posibilidad real de rechazo. No un rechazo superficial que Dios anula en el último momento, sino un rechazo real, final, eterno. Sin posibilidad de rechazo genuino, la libertad es ilusión. Y si la libertad es ilusión, entonces Dios es un titiritero cósmico que manipula marionetas. Este video desarma tres objeciones centrales. Primera: "Nadie elegiría sufrir eternamente." Respuesta lewisiana: no eligen el sufrimiento, eligen rechazar a Dios, y el sufrimiento es consecuencia inevitable. Como el alcohólico que elige la botella sabiendo que lo destruye. Segunda: "Dios debería obligar a todos al cielo." Respuesta: un amor forzado no es amor, es violación ontológica. Tercera: "70 años de pecado no justifican eternidad de castigo." Respuesta: no es castigo temporal por pecados finitos, es el estado perpetuo de una elección perpetua. La defensa lewisiana del infierno no solo salva la bondad de Dios. Desarma la objeción atea invirtiendo la carga de prueba. Porque ahora el ateo tiene que explicar por qué Dios debería forzar a alguien al cielo contra su voluntad. Y eso es indefendible sin caer en contradicción lógica. Esta comprensión transforma la apologética práctica. Ya no eres el creyente que se avergüenza de la doctrina del infierno. Eres el que la defiende como coherente con la bondad de Dios, usando lógica rigurosa en lugar de fideísmo ciego. Y cuando un ateo te diga que el infierno prueba que Dios es cruel, podrás responder con una pregunta que desarma el argumento: ¿Preferís un Dios que obligue al amor, o un Dios que respete tu libertad de rechazarlo? El infierno es el tributo que Dios paga a la dignidad humana. Es el precio lógico de crear seres que pueden decir sí genuinamente, porque también pueden decir no genuinamente. Y esa verdad no contradice el amor divino. Lo confirma.