У нас вы можете посмотреть бесплатно قصة الإسلام الأولى | قراءة جديدة لنشأة الإسلام من المصادر المنسية или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
ادعم القناة على حساب الباتريون يجب تشغيل VPN : / ahmed999 في هذه الحلقة من سلسلة "قصة الإسلام الأولى | قراءة جديدة لنشأة الإسلام من المصادر المنسية"، نقدّم بحثًا تاريخيًا تحليليًا في بدايات الإسلام من زاوية مختلفة، مستندين إلى مجموعة من المصادر الغربية والعربية التي تم تجاهلها أو نُسيت في السرديات السائدة. الحلقة لا تقدم رواية بديلة بقدر ما تفتح المجال لنقاش علمي وبحثي متزن، يعرض الآراء المختلفة ويُشجع على التفكير النقدي المبني على الأدلة والنصوص التاريخية. المصادر المعتمدة في هذه الحلقة: جون وسبنس (John W. Spence) – دراسات تحليلية عن نشأة الإسلام وسياق الجزيرة العربية قبل الإسلام. فردريك مكنزي (Frederick A. McKenzie) – تقارير ورحلات ميدانية في الجزيرة العربية، تسلط الضوء على البنية الاجتماعية والدينية في بدايات القرن العشرين. هارولد كولنز – الخلافة الإسلامية: دراسة في تطور نظم الحكم الإسلامي عبر التاريخ. كارين أرمسترونغ – الإسلام: قصة الناس: رؤية إنسانية وفكرية لنشوء وتطور الإسلام في سياقه التاريخي. فيليب حتي – تاريخ العرب: من أوائل المراجع الأكاديمية التي تناولت التاريخ العربي قبل وبعد الإسلام. برنارد لويس – أبحاث نقدية عن الفكر الإسلامي والتاريخ السياسي في الشرق الأوسط. باتريشيا كرون (Patricia Crone) – باحثة في الدراسات الإسلامية المبكرة، عُرفت بطرحها لفرضيات حول نشأة الإسلام خارج مكة المكرمة كما في كتاب Hagarism (بالاشتراك مع مايكل كوك). كريستوف لوكسنبورغ (Christoph Luxenberg) – دراسات لغوية مقارنة تقترح قراءة سريانية-آرامية لبعض نصوص القرآن الكريم، أثارت جدلًا واسعًا في الأوساط الأكاديمية. تنويه مهم: هذه الحلقة تقدم طرحًا بحثيًا لا دينيًا، وهي ليست محاولة لإثبات أو نفي العقيدة، بل دعوة للانفتاح على القراءات التاريخية المختلفة، دون إصدار أحكام نهائية. نرجو من المشاهدين التفاعل باحترام والابتعاد عن التعليقات المتطرفة أو الخارجة عن إطار النقاش العلمي.